ENCONTRO DE GERAÇÕES

Oi!!!

Hoje a gente vai falar aqui sobre uma coisa curiosa e ao mesmo tempo meio freqüente nas experiências íntimas que a gente tem: o contato com pessoas de outras faixas etárias.

Uma coisa que costuma acontecer, mais ou menos, com uma certa freqüência é a gente se aproximar de uma pessoa mais velha ou mais nova. Seja pra ter um relacionamento sério, seja só pra sexo sem compromisso.
Acredito que isso não aconteça por 1 motivo único e específico, mas que cada caso seja um caso. Tem pessoas que têm simplesmente a fantasia de transar com uma pessoa mais jovem ou mais velha do que elas, tem pessoas mais jovens que sentem uma identificação maior com pessoas mais velhas, tem pessoas mais velhas que sentem uma identificação maior com pessoas mais jovens e também tem simplesmente a questão da preferência sexual, de pessoas que se sentem mais atraídas sexualmente por pessoas de uma determinada faixa etária.

Bom, desde que o mais jovem tenha no mínimo 18 anos, não vejo problema nisso. Mas eu confesso que não me fixo muito nisso, não. Já tive contatos sexuais com caras mais velhos, com caras mais novos e foi bom nas 2 situações. Simplificando, eu gosto simplesmente de homem, independente da idade. Qualquer um de 18 a 80 anos tá bom pra mim... Bom, talvez um pouquinho menos de 80, né?rsrs

Something which occasionally happens to all of us is a personal contact with a person of another generation (older or younger than you). And it can happen if you intend to have a serious relationship or if you intend to have only sex.

Anyway, if the younger person is at least 18 years old, I think there isn’t any problem about that.

Una cosa que algunas veces pasa a todos nosotros es un contacto personal con una persona de otra generación (más vieja o más jóven que tí). Y eso puede pasar si tú quieres tener una relación más seria o también si tú quieres solamente sexo.

Como sea, si la persona más jóven tiene al menos 18 años, pienso que no hay problemas por eso.

Una cosa che alcune volte succede a noi tutti quanti è un contatto personale con una persona di altra generazione (più vecchia o più giovane di te). E questo può succedere se tu vuoi avere una relazione più seria od anche se tu vuoi soltanto fare sesso.
Comunque sia, se la persona più giovane ha almeno 18 anni, penso che non ci sono problemi per questo.

Eu quero agradecer a esses excelentes sites pelas imagens:

http://www.myolderfriends.com/

http://www.dadsvstwinks.com/

É isso aí. Até a próxima e bom fim de semana!

UM ATOR PORNÔ DE PASSADO MISTERIOSO

Oi!!!

Gente, achei as respostas de vocês na enquete muito interessantes. Mas eu quero fazer aqui uma rápida releitura de alguns comentários que foram feitos lá.
O Mans disse: “o catolicismo tem novas vertentes e algumas não seguem a cartilha ultrapassada e hipócrita do papa”.
Bom, o Catolicismo pode ter novas vertentes entre alguns grupos de fiéis (grupos esses que nem costumam durar muito tempo, pois quase todos logo se separam). Mas não é assim entre os sacerdotes. Porque mesmo que o sacerdote não concorde com as determinações que vêm do Vaticano, não se esqueça de que ele fez um voto de obediência às autoridades de lá, reconhecendo a infalibilidade do papa. Assim, já não convém que ele chegue em público e diga que não concorda com as ordens que vêm de lá. Mas, se ele fizer isso, ele vai receber uma advertência dos superiores dele; se insistir, vai receber outra advertência mais rígida; e por aí vai. Até que, se continuar insistindo, vai acabar sendo expulso dessa igreja por insubordinação. Então, parece que a “cartilha ultrapassada e hipócrita do papa” ainda é bastante seguida.
O Alberto Pereira Jr. disse... na verdade várias coisas, né?rs Vamos ver passo a passo. Ele disse: “no Catolicismo não se faz adoração a santos... Cultiva-se fé e amor por esses mártires que de alguma forma doaram sua vida em prol de uma boa ação”.
Bom, eu sei que, na teoria, os santos são mencionados por essa igreja apenas como seres humanos e não como seres divinos. Mas não é assim que funciona na prática! A gente vê uma grande parte (ou talvez a maioria) dos católicos oferecendo culto aos santos como se eles fossem deuses menores. Eles só não são chamados de “deuses”. Mas não tem como negar: é assim que eles são vistos e tratados por muitos católicos (mesmo que a intenção inicial não fosse essa).
E eu não diria que todos os santos dedicaram a vida a uma boa causa. Alguns, como eu já disse em posts anteriores, se dedicaram mais a perseguir pessoas que não fossem católicas (algumas vezes, inclusive, torturando e matando essas pessoas).
O Alberto também disse: “a questão da enquete me parece uma junção de fatores muito divergentes”.
Bom, eu não diria “divergentes” porque tudo o que eu disse tá ligado às atitudes que certos santos praticaram. Há coerência entre tudo o que eu disse ali. Acho que não há coerência é numa espécie de salada de frutas de informações desencontradas que a gente vê certos padres juntando quando chegam em público pra falar mal dos homossexuais. Aí dá pra ver que eles querem simplesmente agredir, juntando cacos de informações sobre meia dúzia de homossexuais que cometeram alguns tipo de infração ou alguma coisa desse tipo. E falando como se todos os homossexuais tivessem um destino ligado ao crime ou à autodestruição só por serem homossexuais. Isso sim é usar informações “divergentes” só pra atacar alguém.
E como eu também lembrei, existiram alguns santos que tiveram atitudes positivas e construtivas, como o próprio São Francisco de Assis, que eu mencionei na mesma enquete. Mas não foi a maioria. Tanto é que São Francisco se destaca da maioria dos santos.
Por fim, o Alberto também disse: “é fato que a Igreja Católica condena a homossexualidade. E condena uma série de outras coisas. Está no direito dela. Vale discordarmos dessas posições atrasadas, mas não se pode obrigar essa instituição a aceitar”.
Bom, então acho que podemos partir do princípio de que essa igreja tem o direito de condenar o que ela quiser do nosso comportamento, desde que nós também tenhamos o direito de condenar o que quisermos do comportamento dela, né? Ou será que os membros dessa igreja ficam tão acima de nós assim?
Agora, baixando a guarda, essa igreja, assim como qualquer outra instituição, tem o direito de não concordar com o que ela quiser. Sem dúvida! E eu não tenho a mínima pretensão de obrigar ela a me aceitar. Mas eu também não sou obrigado a aceitar ela. E menos ainda a fazer parte dela e viver dentro do estilo de vida que ela dita como certo. Em circunstâncias normais, eu não preciso ser inimigo de nenhum padre ou de qualquer outro membro dessa igreja. Mas, no mesmo peso e na mesma medida, também não preciso ser amigo dele nem me aproximar dele de forma pessoal. Menos ainda seguir as opiniões do Vaticano, que ele tem a obrigação de repetir.
É claro que pode (e deve) haver respeito entre os membros dessa igreja e os homossexuais que não são católicos. Mas não precisa haver aproximação pessoal.
Bom, como já ficou claro, eu não concordo com algumas opiniões dadas. Mas evidentemente também não espero que vocês digam aqui só coisas com as quais eu concordo. Pelo contrário. Só acho que vale a pena fazer uma releitura de certas idéias que são passadas. Mas continuem dando as opiniões que vocês acharem que devem.

Agora, depois desse discurso rs, vamos ao tema de hoje: vamos dar uma olhada no ator pornô Blake Riley.

Ele nasceu no Texas, em 1985.
O Blake é um dos atores pornô sobre os quais menos se sabe!
Por motivos desconhecidos, ele vivia como mendigo no Texas, até que foi descoberto ao mesmo tempo por 2 companhias pornô: a Chi Chi LaRue’s Rascal Video e a Randy Blue.
Numa decisão inédita entre as companhias de pornografia gay, as 2 decidiram contratar o Blake ao mesmo tempo.
Como vocês podem ver nessas fotos, ele já fez filmes como ativo e como passivo.
O Blake também já posou nu pra algumas revistas de homem pelado.

Agora no início do ano, ele recebeu o prêmio de Best Newcomer da GayVN Awards.

Today we’ll talk a little about the American male porn star Blake Riley.
He was born in Texas, in 1985.
Blake’s one of the porn actors who have the most unkown personal lives.
He had lived as a homeless in Texas to the moment when he was discovered by 2 porn companies at the same time: Chi Chi LaRue’s Rascal Video and Randy Blue.
In an unheard-of situation for gay porn companies, both companies contracted Blake.
As you guys can see in these pics, he’s already acted as bottom and top.
Blake also posed for some naked-male magazines.
This year he won the GayVN Awards for Best Newcomer.

Hoy hablaremos un poco del actor porno estadounidense Blake Riley.
El nació en Tejas, en 1985.
Blake es uno de los actores pornográficos que tienen la vida personal más desconocida.
El vivía como mendigo en Tejas, hasta ser encontrado por 2 compañías pornográficas al mismo tiempo: la Chi Chi LaRue’s Rascal Video y la Randy Blue.
En una situación inédita entre las compañías porno gays, las 2 contractaron Blake.
Como uds pueden ver en esas fotos, él trabajó ya como activo y pasivo.
Blake posó también para algunas revistas de hombres desnudos.

Ese año, él tuvo el premio de Best Newcomer de la GayVN Awards.

Oggi parleremo un po’ dell’attor porno statunidense Blake Riley.
Lui è nato nel Texas, nel 1985.
Blake è uno degli attori porno che hanno la vita personale più sconosciuta.
Lui viveva come un senzatetto nel Texas, fino ad esser stato scoperto da 2 compagnie pornografiche allo stesso tempo: la Chi Chi LaRue’s Rascal Video e la Randy Blue.
In una situazione inedita fra le compagnie porno gay, le 2 hanno contrattato Blake.
Come voi potete vedere in queste foto, lui ha già lavorato come attivo e passivo.
Blake ha anche posato per alcune riviste di uomini nudi.
Quest’anno, lui ha ricevuto il premio di Best Newcomer della GayVN Awards.

Bom, até mais!

ATOR PORNÔ, MAS SÓ ATÉ SE CASAR

Oi!!!

Obrigado a todos que tão respondendo a enquete.
Bom, antes de ir ao tema de hoje, vou divulgar aqui um idéia que partiu do Mister Man.
Ele pediu que a gente votasse no blog dele pra eleger uma instituição beneficente (não necessariamente de caridade, mas que seja séria) que teja precisando da nossa ajuda. Pode ser a instituição que for, voltado pro serviço comunitário que for, desde que faça um trabalho sério e pra qual a nossa ajuda realmente faça diferença. Ele só pede que você explique o motivo de sugerir aquela instituição.
A votação tá sendo feita no próprio blog dele, através dos comentários.
As instituições votadas serão listadas e submetidas a uma enquete, na qual vai se eleger, entre elas, a que deve ser ajudada.
Depois disso, ele vai recolher as doações que cada um vai fazer numa conta na Caixa Econômica Federal. E cada um vai doar o que puder e o que quiser doar. A quantia fica completamente submetida ao senso crítico da pessoa. Você pode doar de R$ 0, 01 até R$ 1.000.000.000, 00. E os extratos comprovando os valores depositados serão publicados no blog dele até o fim da campanha.
Pra quem quiser mais informações, vou deixar aqui o link pro blog dele:

http://mistermanclub.blogspot.com/2008/03/eu-tu-ele-ns-vs-eles-melhores.html

Os blogueiros que puderem ou quiserem participar da campanha ou, pelo menos, divulgar, a gente agradece.

Bom, agora vamos ao tema de hoje: com vocês, o ator e diretor pornô estadunidense Blade Thompson.

Andreas Kube nasceu em Montana, em 11 de Setembro de 1968.
Como acontece com a maioria dos atores pornô, pouco se sabe sobre a vida pessoal dele.
O pai do Andreas era militar. E assim, quando ele era adolescente, o pai foi transferido pra Alemanha, tendo ele que ir pra lá também e morando lá por alguns anos, mas voltando pro Estados Unidos depois.
Em 1991, o Andreas estreou na carreira pornô no filme Idol Worship, assumindo o nome de Blade Thompson.
Com 1, 80m, ele fez filmes como ativo e passivo. E também alguns filmes bis, em que ele aparece transando com homens e com mulheres.
O Blade se casou em 1998 e a esposa dele pediu pra ele não fazer mais filmes pornô como ator. Assim, no ano seguinte, ele se despediu da carreira de ator pornô com o filme Lap It Up, do qual também foi diretor.
Ao todo, ele trabalhou como ator em 15 filmes pornô.

Mas como diretor o Blade ainda continua trabalhando.

Today we’ll talk a little about the American porn actor and director Blade Thompson.
He was born in Montana, on September 11th, in 1968, as Andreas Kube.
Very little is known about his personal life, as it usually happens about porn actors.
Andreas’ father was a military. And in his teens he had to move to Germany with him. But after some years he went back to the States.
He started his career as a male porn star in Idol Worship (1991). And then he got Blade Thompson as his porn name.
This 180-cm-tall guy was in porn movies as a top and also as a bottom. And he was also in some bisexual porn movies, having sex with men and women.
Blade got married in 1998. And his wife asked him to stop acting in porn movies. So, he did that in 1999. His 15th and last porn movie as an actor was Lap It Up.

But he still works as a porn director.

Hoy hablaremos un poco del actor y director porno estadounidense Blade Thompson.
Andreas Kube nació en Montana, el 11 de Septiembre de 1968.
Como suele ocurrir con la mayor parte de los astros porno, se sabe muy poco de su vida personal.
El padre de Andreas era un militar. Y por eso, cuando era adolescente, él tuvo que irse con el padre vivir en Alemania. Pero regresaría a los Estados Unidos después de algunos años.
El empezó su carrera como actor pornográfico en la película Idol Worship (1991), teniendo entonces el nombre de Blade Thompson.
Con 1,80m, él estuvo en películas porno como activo y como pasivo. Y también en algunas películas bisexuales, donde puede ser visto follando con hombres y con mujeres.
Blade está casado desde 1998. Y como su esposa le pidió para dejar de trabajar como actor porno, él lo hizo por la última vez en la película Lap It Up (1999).
El estuvo en 15 películas porno como actor.
Como director, Blade todavía trabaja en películas pornográficas.


Oggi parleremo un po’ dell’attor e direttor porno statunidense Blade Thompson.
Andreas Kube è nato nel Montana, nell’11 Settembre del 1968.
Come passa di solito cogli attori pornografici, non si sa di più della sua vita personale.
Il padre di Andreas era un militare. E per questo, quando era adolescente, lui ha dovuto di andare a vivere col padre nella Germania. Ma tornerebbe negli Stati Uniti dopo alcuni anni.
Lui ha cominciato la sua carriera come attore porno nel film Idol Worship (1991), passando a avere Blande Thompson come il suo nome porno.
Con 1, 80 m, lui è stato in dei film porno come attivo e come passivo. Ed anche in alcuni film bisessuali, dove può esser visto fottendo uomini e donne.
Blade è sposato dal 1998. E sua moglie gli ha chiesto di lasciare la carriera di attore porno. Per questo, il suo ultimo film porno come attore è stato Lap It Up (1999).
Lui è stato in 15 film pornografici come attore.
Ma Blade ancora lavora come direttore porno.

Bom, até mais!

3ª ENQUETE

Oi!!!

Sei que alguns devem tá estranhando a foto do golfinho que eu botei no meu perfil. Mas ela tá aí pra lembrar o quanto a homossexualidade é comum também entre os animais: todo golfinho-macho tem tendências homossexuais. Já que uma das bandeiras que os homofóbicos mais levantam é que todos os animais são heterossexuais, decidi lembrar que essa afirmação é completamente falsa.
E como começa um novo mês, também começa uma nova enquete.
Bom, já sei que essa enquete vai desagradar a certas pessoas. Mas é uma coisa sobre a qual nós não podemos deixar de pensar...
Os gays católicos oferecem adoração a santos católicos, certo?
Bom, existem santos que souberam captar a idéia inicial do Cristianismo e passaram adiante. Um exemplo foi São Francisco de Assis, que, na oração dele, deixou claro que captou a mensagem de Jesus:

Senhor, fazei-me um instrumento de Vossa paz
Onde houver ódio, que eu leve o amor
Onde houver ofensa, que eu leve o perdão
Onde houver discórdia, que eu leve a união
Onde houver dúvida, que eu leve a fé
Onde houver erro, que eu leve a verdade
Onde houver desespero, que eu leve a esperança
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria
Onde houver trevas, que eu leve a luz
Mestre, fazei com que eu procure mais
Consolar, que ser consolado
Compreender, que ser compreendido
Amar, que ser amado
Pois é dando que se recebe
É perdoando que se é perdoado

E é morrendo que se vive para a vida eterna

Vida inteligente na Igreja Católica Romana! Sim! É rara, mas existe!
E a questão é exatamente essa: de todas as pessoas consideradas santas pelo Catolicismo Romano, 99% não tinham nada de santas nem passaram adiante as mensagens de amor e perdão que o Cristianismo pretende pregar. Pelo contrário: eram pregadores do ódio contra outras religiões e, muitas vezes, contra as pessoas que praticavam outras religiões. Ou pregadores do ódio contra pessoas que simplesmente não seguiam as determinações do Catolicismo Romano. Amar e perdoar quem não era católico ou quem não se comportava como um católico fervoroso nunca foi a regra geral do comportamento dos santos católicos.
É bom lembrar que muitos santos foram inquisidores! E pelo menos a partir do século XVI, oficialmente (extra-oficialmente, não se sabe quando isso começou), o Catolicismo Romano passou a condenar os homossexuais à morte nas fogueiras da Inquisição.
Só entre 1570 e 1630, mais de 100 pessoas foram queimadas até a morte em fogueiras na Espanha por determinação dessa igreja por serem suspeitas de serem homossexuais. E essa não foi a pior parte: a pior fase da Inquisição foi no século XVIII. Antes disso, a intenção não era tanto matar, mas sim obrigar a pessoa, através de ameaças e torturas, a se tornar um súdito incontestável do papa. As próprias torturas que os padres aplicavam nos acusados nos primeiros séculos na Inquisição tinham o cuidado de provocar uma dor intensa, mas sem matar (não queriam perder material de consumo pra servir ao papa, né?).
Mas a partir do século XVIII, a Inquisição virou uma máquina de matar sem limites. Aliás, foi exatamente esse exagero que acabou incentivando todos a lutar pela extinção dela, fazendo com que ela fosse (oficialmente) fechada no início do século XIX. Na prática, ela continua existindo até hoje com o nome de Congregação Para A Doutrina da Fé.
Mas enfim: como eu disse, muitos santos foram inquisidores e tiveram o tipo de comportamento que eu descrevi acima, torturando muitas pessoas (algumas vezes, até a morte) e queimando outras em fogueiras. E entre essas pessoas, como eu também já disse, tinham muitos homossexuais.
Outros santos nem passaram perto de ser inquisidores, mas sempre falaram contra os homossexuais.
E esses mesmos santos são adorados hoje pelos homossexuais católicos! Ou seja, são homossexuais que oferecem adoração a caluniadores de homossexuais e a assassinos de homossexuais!
Então, a minha pergunta desse mês é a seguinte: você acha que os gays que oferecem adoração a santos católicos tão tendo um comportamento homofóbico?

Do you think a gay who worships catholic saints has a homophobic behavior?

¿Tu crees que un gay que ofrece adoración a santos católicos tiene un comportamiento homofóbico?

Tu credi che un gay che adora santi cattolici ha un comportamento omofobico?

É isso aí. Abram o verbo e falem mesmo!
Bom fim de semana e até a próxima!

NEM TUDO É WICCA!

Oi!!!

Bom, o site de utilidade pública que vou deixar aqui pra Fevereiro é o da ABGLT, que tá lutando pela criminalização da homofobia. Tá aí:

http://www.abglt.org.br/port/ecamp01.php

Bom, o post de hoje vai ser um esclarecimento sobre a Wicca.

Como a gente sabe, a Wicca é uma das religiões que não perseguem os gays. Assim, quanto mais ela for divulgada melhor.
Mas uma coisa que tem incomodado muito os wiccanianos é que algumas pessoas têm chamado qualquer tipo de bruxaria de “Wicca”. E também tem pessoas que pegam aleatoriamente práticas de outras religiões, misturam tudo de qualquer jeito e chamam o resultado final de “Wicca”. E isso tem levado essa religião a uma certa inexatidão.
Todos os praticantes da Wicca já são considerados sacerdotes dessa religião. Ou, no mínimo, postulantes ao sacerdócio. E por isso mesmo, a Wicca dá aos seus praticantes o direito de personalizar os rituais que eles praticam. Mas dentro dos limites do bom senso, né, gente? Não é fazer uma mistura louca de tudo com tudo.
Em seu livro Wicca Brasil, a sacerdotisa wiccaniana Mavesper Cy Ceridwen definiu as características básicas da Wicca. E eu, procurando me inspirar no que ela disse e observando o comportamento de outros wiccanianos em geral, acho que consegui chegar aos 10 passos básicos que alguém que pretende ser considerado um wiccaniano deve seguir. São esses:

1- Passar por uma iniciação de 1 ano e 1 dia, que pode ser interrompida a qualquer momento, se a pessoa achar que não deve seguir em frente.
Ao longo desse período de 1 ano e 1 dia, a pessoa vai celebrar 21 rituais wiccanianos: 8 sabbats e 13 esbats.
Pra que alguém seja considerado um wiccaniano, primeiro tem que ser iniciado dessa forma. E quaisquer pessoas que já tenham feito isso, já são consideradas wiccanianos (portanto, sacerdotes e sacerdotisas da Wicca).
Os que ainda tão se iniciando são chamados de “postulantes ao sacerdócio”.

2- Oferecer adoração ao Divino Feminino, que tem presença obrigatória em qualquer tipo de ritual wiccaniano. O Divino Masculino pode ficar ao lado ou abaixo do Divino Feminino. Ou mesmo ausente. Mas nunca acima do Divino Feminino.
O Divino Feminino geralmente é chamado simplesmente de “Deusa” e o Divino Masculino, de “Deus”.
A forma como essa adoração é feita varia de um grupo wiccaniano pra outro. Alguns grupos adoram a Lua como símbolo da Deusa e o Sol como símbolo do Deus; outros louvam a Deusa como uma unificação de todas as deusas celtas femininas e o Deus também como uma unificação de todos os deuses celtas masculinos; e outros aceitam que todas as divindades femininas, independente da religião de origem, são encarnações da Deusa e todas as divindades masculinas, igualmente independente da religião de origem, são encarnações do Deus.
É nesse último caso que as coisas se complicam, porque, ao mesmo tempo em que a Wicca é uma religião ecumênica no sentido de permitir o culto a deusas e deuses de outras religiões, ela não é ecumênica no sentido de misturar práticas de outras religiões. As práticas usadas nos rituais têm que ser da própria Wicca, mesmo que as divindades cultuadas ali sejam de outras origens.
Aí surge uma pergunta bastante polêmica: um wiccaniano pode oferecer culto a santas católicas?
Bom, isso vai depender de uma série de condições... Por exemplo, pra você, uma santa é uma deusa ou é uma mulher igual a qualquer outra? Se você vê ela só como uma mulher, a idéia já tá descartada: o objetivo da Wicca é louvar divindades femininas, e não seres humanos do sexo feminino. Mas se você vê a santa como uma deusa, aí vêm outras condições... É preciso lembrar que quase todas as santas se manifestavam de alguma forma contra quem não fosse católico. Então, usar um ritual não-católico pra louvar uma criatura assim parece, no mínimo, meio incoerente, né? Mas se você vê a santa como uma deusa, já estudou a história da vida dela e chegou à conclusão de que ela não perseguia os não-católicos, aí tudo bem. Pode oferecer culto a ela. Mas mesmo assim muitos wiccanianos vão chiar diante disso.

3- Pedir sempre às divindades adoradas pelo retorno tríplice e aceitar resignadamente esse retorno. Ou seja, pedir sempre que todas as vezes que você usar um encanto pro bem de alguém, você seja recompensado por isso 3 vezes no futuro; e da mesma forma, que todas as vezes que você usar um encanto pro mal de alguém, você seja castigado por isso 3 vezes no futuro. Simplificando, é a lei do retorno (que pros wiccanianos, deve vir 3 vezes).

4- Acreditar que todos temos mais de 1 vida, e não apenas a vida que vivemos atualmente.
A forma como se crê nisso varia também de um grupo wiccaniano pro outro. Mas a maioria dos grupos acreditam em reencarnação.

5- Ser completamente contra o sacrifício de qualquer tipo de vítima durante os rituais (seja essa vítima humana, animal ou vegetal). Mesmo que se usem folhas ou flores de algum vegetal durante o ritual pra preparar poções, essas flores ou folhas devem ser colhidas pedindo autorização à própria energia vital do vegetal, na hora que você for colher.

6- Acreditar que as vidas de todos os seres vivos, direta ou indiretamente, são interligadas. Assim, o que acontece com uma criatura, afeta todas as outras que existem e que ainda existirão.

7- Manter todos os anos a prática dos 8 sabbats e dos 13 esbats.

8- Aceitar qualquer outra pessoa que se torne ou queira se tornar um membro da Wicca, independente da idade, do sexo, do tipo físico, das preferências sexuais ou das demais características individuais dessa pessoa.

9- Ser completamente anti-proselitista. Ou seja, um wiccaniano pode divulgar os rituais praticados por ele e, mais ainda, esclarecer pessoas de outras religiões sobre a forma como a Wicca funciona. Mas nunca, jamais, de forma nenhuma, tentar obrigar pessoas de outras religiões a se tornarem wiccanianas contra a própria vontade.

10- Ter consciência de que vai ser vítima da perseguição direta ou indireta dos praticantes de outras religiões, que se consideram superiores aos wiccanianos ou, no mínimo, consideram a religião deles superior à Wicca.

Outra coisa que podemos lembrar é do que algumas pessoas chamam de “dogma único da Wicca”:

Faça aquilo que você quiser, desde que não prejudique ninguém conscientemente.

Em outras palavras, não se deve usar nenhum encanto com a intenção de fazer mal a ninguém, seja quem for.

These are the 10 basic steps to be a wiccan:

1-Having an initiation which lasts 1 year and 1 day. And of course you may interrupt this initiation if you decide you don’t want to go ahead.
During this 1-day-and-1-year period, you have to celebrate 8 sabbats and 13 esbats.
Any person who’s been initiated in this way is already a wiccan and also a priest or priestess of this religion.
People who are still initiating aren’t priests and priestesses, but they’re wiccan novices.

2- Worshiping the Female Divine Power, who must be in any kind of wiccan ritual. The Male Divine Power may be along side or under the Female Divine Power. Or, if you prefer, the Male Divine Power can be absent from the rituals. But he may not be above the Female Divine Power.
In most of the wiccan groups the Female Divine Power is called only “the Goddess”. And in the same way, the Male Divine Power is called “the God”.
Each wiccan group worships the Goddess and the God following its own way. Some groups worship the Moon as the main symbol of the Goddess and the Sun as the main symbol of the God. Others worship the Goddess as all the celtic goddesses together and the God as all the celtic gods together. And others say all the female deities of all the religions are manifestations of the Goddess and all the male deities of all the religions are also manifestations of the God.
This last possibility leaves us a kind of a dilemma: wiccans may worship deities from other religions, but they must use only the wiccan ceremonies to do that.
But there’s an even stronger controversy about that: may wiccans worship female christian saints?
Well, it depends on many conditions. But before anything, do you see a female christian saint as a goddess or as a woman? If you see her as a woman, forget about! Wicca worships female deities, not female human beings. But if you see her as a goddess, you have to pay attention to the other conditions before going ahead. Don’t forget almost all the christian saints used to speak against other religions and also against their followers. So, it would be at least a little strange using a wiccan ritual to worship these creatures, really?
Anyway, if you see a female christian saint as a female deity and if you know her life (and know she wasn’t against other religions and their followers), in this case you may worship her in a wiccan ritual. But even so, many wiccans will speak strongly against it.

3- Begging always from the deities who you worship for the Rule of Three and accept it. The Rule of Three says if you use any wiccan spell to help anybody in any way, something good will happen to you 3 times in the future and, in the same way, if you use any wiccan spell to damage anybody in any way, something bad will happen to you 3 times in the future.

4- Believing all of us have more than 1 life.
Each wiccan group believes that in its own way. But most of them believe in reincarnation.

5- Being against any kind of sacrifice during the wiccan rituals (it doesn’t care if the victim would be a person, an animal or even a plant).

6- Believing the life of every living being is united to the life of other living beings. So, any good or bad thing which happens to any living being affects everything which lives in the World.

7- Celebrating the 8 sabbats and the 13 esbats every year.

8- Accepting any other person who wants to be a new member of Wicca. It doesn’t care his age, his sex, his bodily appearance, his sexual orientation, or his other personal characteristics.

9- Being a completely anti-proselytist. A wiccan may talk about the rituals which he celebrates. And he even should explain how Wicca works to people of other religions. But he may not, in any way, try to force people of other religions to convert to Wicca.

10- Being conscious that many people of other religions will persecute you because you’re a wiccan. And being conscious that these people see themselves as superior to wiccans or, at least, see their religions as superior to Wicca.

And don’t forget the Wiccan Rede: “Do what you will, so long as it harms none”.

Esos son los 10 pasos básicos para ser un wiccano:

1- Tener una iniciación que dura 1 año y 1 día. Y que la persona puede interrumpir en cualquier momento, si entiende que no es lo que quiere.
Mientras pasan ese año y ese día, la persona tiene que celebrar 21 rituales wiccanos: 8 sabbats y 13 esbbats.
Cualquier persona que ya tuvo esa iniciación, es ya un sacerdote o una sacerdotisa de la Wicca. Los que todavía están teniendo la iniciación son novicios de la Wicca.

2- Ofrecer adoración al Divino Femenino, que tiene presencia obligatoria en todos los rituales wiccanos. El Divino Masculino puede quedarse al lado o abajo del Divino Femenino. O hasta mismo ausente. Pero jamás sobre el Divino Femenino.
En la mayor parte de los grupos wiccanos, el Divino Femenino es llamado simplemente “Diosa”. Y el Divino Masculino, simplemente “Dios”.
El modo como se ofrece adoración a la Diosa y al Dios es diferente entre los grupos wiccanos. En algunos grupos, hay adoración a la Luna como el gran símbolo de la Diosa y al Sol como el gran símbolo del Dios; en otros, hay la adoración a la Diosa como la unificación de todas las diosas celtas femeninas y al Dios también como la unificación de todos los dioses celtas masculinos; y en otros, es dicho que todas las divinidades femeninas de todas las religiones son encarnaciones de la Diosa y todas las divinidades masculinas de todas las religiones también son encarnaciones del Dios y, por eso, todas pueden recibir adoración en la Wicca.
Pero en ese último caso, hay que se tener atención: un wiccano puede adorar divinidades de otras religiones, pero los rituales que puede utilizar para eso son solo los rituales de la Wicca.
Y entonces, hay una pregunta polémica: ¿un wiccano puede adorar santas católicas?
Bueno, hay mucho que hablar antes de responderlo... Por ejemplo, para tí, ¿una santa católica es una diosa o es una mujer como cualquier otra? Si la ves como una mujer, no puedes adorarla con rituales wiccanos: la Wicca ofrece adoración a divinidades femeninas, pero no a personas del sexo femenino. Pero si la ves como una diosa, hay todavía que tener atención a otras cosas antes de seguir adelante... Es necesario recordar que casi todas las santas hablaban contra personas que no eran católicas. Así, utilizar un ritual que no es católico para adorar esa criatura es, por lo menos, contradictorio. Pero si tú ves la santa como una diosa, conoces su vida y sabes que ella no perseguía quien era de otras religiones, entonces puedes adorarla en la Wicca. Pero también así, muchos wiccanos hablarán contra eso.

3- Suplicar a las divinidades adoradas por la Ley de 3 Veces y aceptarla siempre. Esa ley dice que todas las veces que tú utilizas un encanto wiccano para hacer el bien a alguien, 3 cosas buenas deben acontecer a tí en el futuro. Y todas las veces que tú utilizas un encanto wiccano para hacer el mal a alguien, 3 cosas malas deben acontecer a tí en el futuro.

4- Acreditar que todos tenemos más de 1 vida.
El modo como se acredita en eso es diferente entre los grupos wiccanos. Pero la mayor parte de los grupos acredita en reencarnación.

5- Ser contra el sacrificio de cualquier tipo de víctima en los rituales wiccanos (no hay diferencia si la víctima es humana, animal o vegetal).

6- Acreditar que las vidas de todos los seres vivos, de modo directo o indirecto, son interligadas. Así, lo que pasa a un ser, alcanza todos los otros seres que existen y algun día existirán.

7- Mantener todos los años la celebración de los 8 sabbats y de los 13 esbbats.

8- Aceptar cualquier otra persona que quiera ser un nuevo miembro de la Wicca. La edad, el sexo, el aspecto, la orientación sexual y las otras características personales de esa persona no son motivos para no aceptarla como un nuevo wiccano.

9- Ser totalmente anti-proselitista. Un wiccano puede divulgar sus rituales y debe hasta mismo hablar a personas de otras religiones sobre la Wicca. Pero no puede jamás querer obligar otras personas a ser wiccanos contra su propio deseo.

10- Aceptar que será víctima de la persecución de personas de otras religiones, que se ven como superiores a los wiccanos o, por lo menos, ven sus religiones como superiores a la Wicca.

Hay también que se recordar de la Wiccan Rede: “Haz lo que quieras, mientras a nadie dañes”.

Questi sono i 10 passi principali per esser un wiccan:

1- Avere un’iniziazione di 1 anno e 1 giorno, che si può interrompere, se la persona decide che non vuole continuare.
Mentre c’è questa iniziazione, la persona celebrerà 21 rituali wiccan: gli 8 sabbat ed i 13 esbat.
Chiunque che l’ha già fatto è già un sacerdote od una sacerdotessa wiccan. E quelli che stano ancora avendo l’iniziazione sono novizi e novizie wiccan.

2- Adorare il Divino Femminile, che ha presenza obbligatoria nei rituali wiccan tutti quanti. Il Divino Maschile può essere accanto o sotto il Divino Femmenile. O assente. Ma lui non può essere mai sopra il Divino Femmenile.
Generalmente, il Divino Femmenile è chiamato “la Dea” per i gruppi wiccan. Ed il Divino Maschile è chiamato “il Dio”.
I gruppi wiccan adorano la Dea ed il Dio diversamente. Alcuni gruppi adorano la Luna come il simbolo principale della Dea ed il Sole come il simbolo principale del Dio; altri gruppi adorano la Dea come un’unificazione delle dee celtiche femmenili tutte quante ed il Dio anche come un’unificazione degli dei celtici maschili tutti quanti; ed altri gruppi dicono che la Dea è l’unificazione delle divinità femmenili di tutte le religioni e il Dio è l’unificazione delle divinità maschili di tutte le religioni.
Ma in questo caso, c’è bisogno di fare attenzione: un wiccan può adorare le divinità di altre religioni. Ma i rituali che può utilizzare per farlo sono solo i rituali delle Wicca.
E così, c’è una domanda polemica: un wiccan può adorare sante cattoliche?
Bene, c’è molto che parlare prima di risponderlo... Per esempio, per te, la santa è una dea o una donna come chiunque altra? Se la vedi come una donna, non puoi adorarla coi rituali wiccan: la Wicca adora dinività femmenili, ma non persone del sesso femmenile. Ma se la vedi come una dea, c’è anche bisogno di fare attenzione ad altre cose... C’è bisogno di ricordare che le sante quasi tutte quante parlavano contro tutti che non fossero cattolici. Così, utilizzare un rituale che non è cattolico per adorare questa creatura è almeno un po’ strano, vero? Ma se tu vedi la santa come una dea, conosci la sua vita e sa che lei non faceva la persecuzione contro chi non era cattolico, così puoi adorarla nella Wicca. Ma anche così, molti wiccan parleranno contro questo.

3- Supplicare alle divinità per la Legge del Tre ed accettarla sempre. Questa legge dice che, se tu utilizzi un incantesimo wiccan per il bene di una persona, riceverai 3 cose buone nel futuro. Ed anche che, se tu utilizzi un incantesimo wiccan per il male di una persona, riceverai 3 cose male nel futuro.

4- Credere che tutti quanti abbiamo più di 1 vita.
I gruppi wiccan lo credono di modo diverso. Ma la parte più grande dei wiccan credono in reincarnazione.

5- Essere contrario a qualche tipo di sacrificio nei rituali wiccan (sia questo sacrificio umano, animale o vegatale).

6- Credere che le vite degli esseri viventi tutti quanti sono interlegate. Così, quello che passa ad un essere vivente avrà risultati per tutti gli altri che esistono o che esisteranno un giorno.

7- Tenere ogni anno la celebrazione degli 8 sabbat e dei 13 esbat.

8- Accettare qualche altra persona che vuole essere un wiccan. La sua età, il suo sesso, la sua apparenza, la sua orientazione sessuale e le sue altre caratteristiche personali non sono motivo per non accettarla.

9- Essere sempre anti-proselitista. Un wiccan può parlare con persone di altre religioni dei rituali che celebra e deve spiegare a loro come è la Wicca. Ma non può mai volere obbligare altre persone ad essere wiccan se non lo vogliono.

10- Sapere che sarà vittima della persecuzione di persone di altre religioni, che si vedono come meglio degli wiccan o, almeno, vedono la sua stessa religione come meglio della Wicca.

C’è bisogno di ricordare anche la Wiccan Rede: “Se male non fai, fai quello che vuoi”.

Até mais!

41 ANOS COM TUDO EM CIMA

Oi!!!

Hoje a gente vai dar uma olhada num dos atores portugueses mais gatos que existem. E que, por sinal, completou 41 anos ontem. Tô falando do também modelo e apresentador Paulo Pires.

Ele nasceu em Lisboa, em 26 de Fevereiro de 1967.
Em 1990, o Paulo começou a trabalhar como modelo.
Com 1, 86m de altura, ele logo ganharia status de símbolo sexual. Eu procurei por alguma foto dele sem camisa, mas não achei. De qualquer forma, tem essa foto dele com uma camisa semitransparente.

Prestando bem atenção, a gente consegue ver umas coisinhas por baixo dos panos, né?rsrsrs

Bom, como modelo, o Paulo chegaria a trabalhar também na Áustria, na Inglaterra, na Itália, no Japão e em Taiwan.
Ele também tem aparecido em vários comerciais pra televisão em Portugal desde aquela época.
A 1ª experiência do Paulo como ator foi no filme Zéfiro, de 1993.
Em 1996, ele decidiu parar com a carreira de modelo pra se dedicar de vez à carreira de ator. E aí ele protagonizou o filme Cinco Dias, Cinco Noites.
No mesmo ano, o Paulo estreou no teatro, com a peça A Minha Noite Com O Gil.
Logo depois, ele veio pro Brasil, onde trabalhou na novela Salsa e Merengue, interpretando um dos vilões principais da história.
De volta a Portugal, o Paulo começou a apresentar o programa Mundo Vip, onde ficaria até 2001.
Ainda nos anos 90, ele começou a namorar a modelo austríaca Astrid Werdnig, com quem se casaria no ano 2000.
Em 2004, o Paulo foi pra Espanha, onde trabalhou no seriado Los Serranos.
No mesmo ano, nasceu a Chloe, a filha do Paulo com a Astrid.
Além de Português, o Paulo também fala Espanhol e Inglês.
Até hoje, ele mantém a imagem de símbolo sexual. E dá pra ver que ele ainda tá com tudo em cima, né?rs
O Paulo teve até agora 38 trabalhos como ator no cinema e televisão.
E acabou de ser lançado o filme Do Outro Lado do Mundo, gravado por ele no ano passado.

Today we’ll talk a little about one of the most handsome Portuguese actors, models and showmen. By the way, yesterday was his birthday! I’m talking about the 41-year-old Paulo Pires.
He was born in Lisbon, on February 26th, in 1967.
In 1990, Paulo started his career as a model.
This 186-cm-tall guy was soon seen as a sex symbol. I’ve looked for a shirtless pic of him, but I haven’t been able to find it. Anyway, you guys can see him wearing a see-through shirt above.
If you pay attention, you can see something of his masculine body!

Come indossatore, Paulo ha lavorato nell’Italia, nell’Austria, nell’Inghilterra, nel Giappone e nella Repubblica di Cina.
Lui è stato anche in alcune pubblicità della TV portoghese da quell’epoca.
La prima volta di Paulo come attore è stata nel film Zéfiro (1993).
Nel 1996, lui ha deciso di lasciare la sua carriera d’indossatore per lavorare veramente come attore. E così, è stato nel film Cinco Dias, Cinco Noites, come il personaggio principale.
Nello stesso anno, Paulo ha avuto il suo primo show teatrale: A Minha Noite Com O Gil.
Dopo questo, lui è venuto qui in Brasile, per lavorare nella telenovela Salsa e Merengue.

Cuando acabó la telenovela brasileña Salsa e Merengue, en 1996, Paulo resgresó a Portugal, su pais. Y entonces, sería el presentador del show de TV Mundo Vip, hasta 2001.
Todavía en los años 90, el empezó a tener una relación con la modelo austríaca Astrid Werdnig, con quien se casaría en 2000.
En 2004, Paulo se fue a Espaãa, para trabajar en el serial Los Serranos.
En el mismo año, nació Chloe, la hija de Paulo y Astrid.
Paulo habla Portugués, Español y Inglés.
El es visto hasta hoy como un símbolo sexual.
Paulo tuvo hasta hoy 38 trabajos como actor en la TV y en el Cine.
Su película Do Outro Lado do Mundo acabó de estrenar.

Até mais!

ELE DEIXOU DE SER ATOR PRA VESTIR ATRIZES FAMOSAS

Oi!!!

Bom, teve gente que não gostou de uma frase que o Felipe do BBB disse sobre os gays. Acharam que a frase foi homofóbica e tal... Pra quem não viu, dê uma olhada nos comentários do post abaixo desse aqui, que lá o Caio explicou o que aconteceu.
A meu ver, não foi uma frase homofóbica, mas sim uma frase retardada. Porque, se alguém confunde um gay com uma mulher, esse alguém não é um homofóbico, mas sim um retardado.
Mas, pra quem quiser votar nele, fica aqui o lembrete de que ele tá no paredão, tá?

Muito bem: hoje a gente vai dar uma olhada no ex-ator de teatro e agora estilista e ativista GLBT carioca Carlos Tufvesson.

Ele nasceu aqui no Rio, em 1968.
O Carlos é filho da estilista Glorinha Pires Rebello.
Na adolescência, ele foi ator de teatro. Mas acabou desistindo, passando a se dedicar ao estilismo, trabalhando junto com a mãe.
Em 1991, o Carlos se mudou pra Itália, indo estudar na Domus Academy, em Milano. E ele voltaria ao Brasil só em 1995.
Morando nessa época em Botafogo, ele sempre ia jantar num restaurante desse bairro muito freqüentado pelo público GLBT. E lá ele conheceu o dono do restaurante, o arquiteto gaúcho André Piva.

Eles logo começaram a namorar e, apenas 10 dias depois, decidiram morar juntos. E continuam juntos até hoje.

A família do Carlos vê o André como o melhor namorado que ele já teve. E todos se dão muito bem com ele.
De acordo com o André, o Carlos gosta muito de discutir relação. E ele nunca deixa de falar sobre nada que sinta vontade.
Em compensação, de acordo com o Carlos, o André é bem mais ciumento do que ele.
O 1º atelier do Carlos foi criado em 1999. E Ipanema é o grande centro de trabalho dele.
Os vestidos de noiva são uma especialidade dele. Mas além disso, ele também é o responsável pelos vestidos com os quais várias famosas já se apresentaram em eventos públicos. E é considerado um dos maiores estilistas do Rio e mesmo do Brasil.
Em 2007, quando completaram 12 anos juntos, o Carlos e o André realizaram uma cerimônia budista pra abençoar a união.
Quando a união civil de pessoas do mesmo sexo for aprovada no Brasil, eles pensam em legalizar a união. Só não querem adotar filhos (mas dão a maior força pra quem pretende fazer isso). O Carlos até já pensou em adotar numa certa época, mas viu que eles não teriam mesmo tempo pra dedicar a uma criança.
O Carlos diz que o que mais gosta é de dormir e acordar junto com o André. E os 2 sentem necessidade de dizer “Eu te amo” um pro outro todo dia.
Atualmente, ele e o André moram na Lagoa. Mas Ipanema ainda é o território de trabalho dele.
O Carlos é também um ativista pelos direitos dos gays. E é comum encontrar manifestações dele por aí.
Pra quem quiser saber mais sobre o trabalho dele, vou deixar um link pro site dele aqui:

http://www.carlostufvesson.com/

Oggi parleremo un po’ dell’ex-attor teatrale e adesso stilista brasiliano Carlos Tufvesson.
Lui è nato in Rio de Janeiro, nel 1968.
Carlos è figlio della stilista Glorinha Pires Rebello.
Quando era adolescente, lui ha lavorato come attore teatrale. Ma lascerebbe questa carriera per lavorare insieme a sua madre.
Nel 1991, Carlos è andato in Italia per studiare nella Domus Academy, a Milano. E sarebbe tornato in Brasile solo nel 1995.
Lui abbitava a Botafogo (una provincia di Rio de Janeiro), dove c’era un ristorante in cui sempre cenava. Ed in questo ristorante, Carlos ha conosciuto il proprietario, l’architetto André Piva.
Loro hanno cominciato ad avere una relazione e, solamente 10 giorni dopo questo, hanno deciso di vivere insieme. E sono insieme fino adesso.

Carlos and André have been together since 1995.
Carlos’ family usually says André is the best boyfriend he’s ever had. And all of them like him so much.
André says Carlos loves talking to him about their relationship.
As a matter of fact, Carlos says André is very, very jealous. Much more than him.
Carlos is a fashion designer. His 1st studio was founded in 1999. And Ipanema (a neighborhood of Rio de Janeiro) is actually his working place.
His speciality are wedding dresses. But he’s also the responsible for the gowns which many Brazilian actresses and female singers wear in public events. And of course he’s seen as one of the best fashion designers of Rio de Janeiro and even of Brazil.

En 2007, cuando Carlos y André tuvieron su aniversario de 12 años juntos, hubo una ceremonia budista para bendecir su unión.
No hay todavía la unión civil de personas del mismo sexo en Brasil. Pero cuando eso será posible, ellos piensan en legalizar su unión. Mas no quieren adoptar hijos. Carlos hasta mismo pensó en esa posibilidad algunas veces. Pero ellos no tienen tiempo para un niño (mas están de acuerdo con cualquier gay o lesbiana que quiera hacerlo).
A Carlos gusta muchísimo dormir y despertar junto a André. Y los 2 dicen “Yo te amo” todos los días.
El barrio de Rio de Janeiro donde André y Carlos viven es Lagoa. Pero el barrio donde Carlos trabaja es Ipanema.
Carlos es también muy conocido por luchar por la legitimación de los derechos LGBT en Brasil.
Si tú quieres saber más de su carrera, puedes clicar sobre el enlace arriba para ir al suo sitio (en Portugués).

Até mais!

NASCERAM ALGUNS MONSTROS

Oi!!!

Hoje a gente vai falar sobre uma trilogia de filmes de terror dos anos 70 e 80, que tinha como tema comum o nascimento de bebês monstruosos e assassinos.

A trilogia foi apelidada no Brasil de Nasce Um Monstro, já que esse foi o nome que o 1º filme (1974) recebeu aqui.
Os 3 filmes foram escritos e dirigidos pelo Larry Cohen. Mas podemos dizer que ele se saiu melhor no 1º filme do que nos 2 seguintes... Ele ia ser lançado com o título de Baby Killer, mas depois mudaram pra It’s Alive.
Desde o início, fica claro que o filme é uma produção de baixo custo. Até pelo elenco desconhecido e pela ausência total de grandes efeitos especiais. Mas, apesar de todas essas limitações, a direção se saiu tão bem que o resultado final foi bem melhor do que se poderia prever.
Já que não podia contar com efeitos especiais de primeira, o diretor apostou muito mais nas cenas de suspense ao longo do filme todo. Barulhos inesperados, objetos que caem de repente e a própria movimentação da câmera cuidam disso. Além da lembrança constante de que nenhum lugar é seguro (não se esqueçam que o monstro desse filme tem o tamanho de um bebê, podendo ficar escondido em qualquer lugar sem ser percebido).
É claro que ninguém tá comparando esse filme a nenhuma superprodução hollywoodiana. Mas se ele for comparado a outras produções do mesmo custo, ele é uma maravilha!rs

O personagem principal se chama Frank Davies, interpretado pelo falecido ator John P. Ryan.

E o filme começa mostrando ele levando a esposa, em trabalho de parto, pro hospital, logo depois de deixar o filho mais velho com um amigo... Eles tentavam já fazia vários anos ter mais um filho, mas só recentemente a mulher tinha conseguido engravidar.
Enquanto, na sala de parto, a mãe começava a sentir que tinha alguma coisa errada e o médico se surpreendia com o volume do bebê que tava pra nascer (supondo que ele devia ter uns 8 kg!), o pai conversava com outros futuros pais na sala de espera. Até que, de repente, ele viu um dos enfermeiros que faziam o parto da esposa entrar ali cambaleando, com a garganta rasgada de um lado ao outro, e cair morto logo depois!
Em pânico, ele correu pra sala de parto e só o que encontrou foi o resto da equipe médica nas mesmas condições.
A polícia foi chamada e as únicas testemunhas do parto que sobreviveram explicaram que viram a mulher parir uma coisa monstruosa que matou todos que tavam por perto e, logo em seguida, fugiu do hospital pelo duto de ventilação. E na mesma noite, a notícia vazou pruma estação de rádio...
A partir daí, começa a caça à misteriosa e perigosa criatura, que vai matando (quase sempre em off) várias outras pessoas que encontra pelo caminho. Mas também começa a perseguição ao casal Davies, infinitamente importunados por todos os tipos de pessoas com todos os tipos de intenções: policiais, querendo de qualquer forma alguma pista do monstro pra acabar com ele de vez; repórteres sensacionalistas, querendo fazer entrevistas pra programas de fofoca; responsáveis pela indústria de anticoncepcionais, pedindo que, se o casal tivesse usado algum produto deles, não divulgasse em público; biólogos, pedindo que os pais vendessem o cadáver do monstro pra eles assim que ele fosse abatido...
Sem dúvida, uma super crítica social: não importava a ninguém que tivesse nascido um monstro sem explicação nenhuma ou mesmo como seria a vida daquela família dali pra frente; o que importava era que cada um tivesse o seu lucro e que ninguém saísse perdendo!
O monstro (ou seja, o motivo dos lucros e das perdas de todos), é uma figura quase abstrata: em 90% das cenas em que ele ‘aparece’, só é mostrada a câmera se movendo em 1ª pessoa, revelando a visão estranha que todas as outras criaturas da mesma espécie teriam... (não vamos nos antecipar!rs) Só já quase do final do filme, a câmera dá um close na cara do monstro, numa cena de menos de 5 segundos. Antes e depois disso, ele só aparece de longe ou com a câmera fechada só nos olhos ou só na boca dele.
De qualquer jeito, o que dá pra ver é um bebê abrutalhado e com unhas e dentes anormalmente desenvolvidos e pontudos.
Bom, com o nascimento de tal criatura, o próprio casal se dividiu profundamente: a mãe, desde o início, achava que o monstro tinha simplesmente se assustado com as pessoas e, por isso, tinha matado todos, mas não tinha culpa de nada; e o pai, pelo menos até o final do filme, se obstinou a destruir o bebê monstruoso a qualquer preço.
Só lá pelos últimos 5 minutos de filme é que, tendo o monstro sob a mira de uma arma, ele chegou à conclusão de que o lado paterno tinha que falar mais alto e decidiu proteger ele da polícia. Mas, como não poderia deixar de ser, o filme acaba com a criatura sendo morta por uma chuva de tiros dos policiais logo depois disso. Só que, menos de 1 minuto depois, os policiais seriam avisados pelo rádio de que uma criatura igual tinha acabado de nascer em Seattle...
Apesar da impossibilidade total de realidade da história, o que mais parece ter incomodado os críticos da época é que o filme não explica por quê aquela mulher pariu em monstro em vez de um bebê normal (principalmente porque eles já tinham um filho mais velho completamente normal). Isso fica totalmente em aberto.
Curiosamente, o filme foi proibido em alguns países e recebeu classificação etária de 18 anos em outros.
Em 1977, o filme foi relançado com uma grande campanha televisiva. Mas por um motivo muito simples: no ano seguinte seria lançado o 2º filme com o mesmo tema, que recebeu o título de It Lives Again, mas depois foi relançado como It’s Alive II. No Brasil, recebeu o título sem muito sentido de A Volta do Monstro (o que é que isso tem a ver com a história, acho que nem o tradutor que deu esse título sabe rs).
Esse foi o único dos 3 filmes que eu ainda não vi. Mas vou passar aqui as informações que encontrei.
Como já vimos, o 1º filme termina insinuando que vão nascer outras criaturas da mesma espécie que o monstro gerado pelo casal Davies, né? E isso se confirma no 2º filme: o nascimento desses monstros se tornou tão comum que foi criada toda uma organização médica pra matar eles assim que nascessem.
Apesar de nenhum biólogo conseguir explicar a existência das criaturas, todos concordavam com o extermínio delas, já que eram ferozes e assassinas por natureza.
O John P. Ryan volta nesse filme, interpretando o mesmo personagem, agora determinado a ajudar pais que geravam filhos monstruosos a esconder eles da polícia, já que ele foi o 1º a quem isso aconteceu. E o personagem tem um posicionamento mais compreensivo nesse filme, explicando que o filho dele só matou todos que matou porque, no momento do parto, os médicos, assustados, tentaram matar ele assim que nasceu.
Com a ajuda de um dos casais que geraram um desses monstros, o agora resignado pai conseguiu manter 3 bebês monstruosos vivos e escondidos num laboratório. Mas as criaturas escaparam e, com a natureza assassina que tinham, mataram todos que encontram pela frente (inclusive o infeliz Frank Davies), até serem abatidas uma por uma.
Esse filme parece dar a entender que nada muda de natureza: quem é violento vai ser violento pra sempre, mesmo contra quem tiver do lado dele. E também mostra o quanto os pais só vêem o que querem ver quando olham pro filho.
Lembrando que os filmes de terror são frequentemente acusados de não transmitir mensagem nenhuma ao público, até que esses 2 conseguiram passar alguma coisa, ainda que não muito.
A história ficou esquecida até 1987, quando o diretor fechou com chave de bosta com o ridículo It’s Alive III: Island of the Alive, que aqui no Brasil seria chamado de A Ilha do Monstro.
O 2º filme é, sem dúvida, uma continuação do 1º. Mas esse 3º foge quase completamente à idéia inicial: depois de matar quase todos os bebês monstruosos que tinham nascido, e como finalmente tinham parado de nascer outros, as autoridades resolveram mandar o 5 últimos que sobreviveram pruma ilha deserta do Caribe, já que eles se mostravam incapazes de conviver com os humanos, mas, ao mesmo tempo, não seria politicamente correto exterminar os últimos exemplares de uma espécie. Só que, 4 anos depois, uma expedição resolveu ir lá pra ver como eles se desenvolveram, e encontraram os monstros já adultos e tendo filhos uns com os outros!
Contaminadas por uma doença terminal, mas nem por isso menos ferozes, as criaturas não tiveram dificuldades em matar todo mundo da expedição, roubar o barco deles e levar pelo menos 1 filho delas de volta pra sociedade...
Além do roteiro meio esdrúxulo, esse também é o que tem os piores efeitos especiais dos 3 filmes e um estilo MUITO indefinido: cenas superficiais de terror misturadas com cenas superficiais de comédia. A cena de abertura do filme dá a entender que, depois de ter sido baleado pela polícia, um dos bebês monstruosos entrou sozinho numa igreja, se batizou e morreu! E a própria rapidez com que os monstros ficaram adultos e tiveram filhos em 4 anos é ainda mais inverossímil do que o nascimento deles, né?rs
O único personagem que aparece nos 3 filmes é um policial chamado Perkins, interpretado pelo ator James Dixon. E se não fosse por isso, o último filme pareceria outra história que não tem nada a ver com os 2 primeiros.
Isso é que é descer a ladeira em qualidade, né?
De qualquer forma, nesse filme finalmente se dá uma explicação pra monstruosidade dos bebês: todas as mulheres que pariram monstros tinham tomado, antes da gravidez, um remédio ginecológico experimental lançado nos anos 70, mas tirado do mercado não muito tempo depois (o que explica não terem nascido mais monstros depois de alguns anos).
Apesar dos monstros não terem sido mostrados com clareza em nenhum dos 3 filmes, chegou a ser lançada nos Estados Unidos uma linha de bonecos inspirados neles!

Bom, acabou de ser filmado o remake do 1º filme, dirigido pelo Josef Rusnak e reescrito pelo Larry Cohen, adaptado aos dias de hoje. Deve ser lançado no final desse ano ou início do ano que vem.
Vamos ver se a qualidade melhorou ou piorou de lá pra cá!

Today we’ll talk a little about a horror trilogy of the 70s and 80s which had as its main theme the birth of monstruous babies.
It’s usually called It’s Alive, because it was the title of the 1st movie (1974).
The 3 movies were written and directed by Larry Cohen. But the best is certainly the 1st one.
We can see it’s a B-movie even because its cast was unknown and there wasn’t any great special effect. But the direction itself was good.
The director couldn’t use very good special effects. So, he used suspense scenes all along the movie: strange noises in the darkness, things falling down suddenly... And of course the possibility of having the monster everywhere. Don’t forget the beast of this movie is almost as small as a normal baby.
Surely I don’t mean this movie is like a great Hollywood movie. But if you compare this one to other horror B-movies, this one is fantastic!
Late actor John P. Ryan is there as the main character, Frank Davies. And the story starts with him carrying his wife in labor to the hospital.
While the mother started giving birth to the child, the father was in the waiting-room, talking to other fathers. And suddenly one of the nurses who were with his wife entered the room and died seconds later: somebody (or something) had cut his throat with its teeth!
Frank rushed into the other room and found the other doctors and nurses killed in the same way.
Somebody called the police and told them the woman had given birth to a monster who had killed almost all the nurses and doctors around it and run away from the hospital soon after. And somebody also told what had happen to a radio station a few hours later...
After that, the police started looking for the beast to destroy it. And the Davies get extremely persecuted by everybody around them who want to make some profit and don’t have any harm.

It’s Alive es conocido en algunos paises de Lengua Española como Estoy Vivo y en otros como El Monstruo Está Vivo.
En 90% de las escenas en que la criatura está, solo hay la cámara se poniendo en movimiento como si fuera ella mirando la escena. Solo casi en el final de la película podemos ver la cara del monstruo en una escena de menos de 5 segundos.
Pero lo que se puede ver es un tipo de bebé-monstruo con garras y dientes muy grandes.
El nacimiento de tal criatura hizo sus padres tener cada uno un comportamiento diferente: la madre deseaba defenderlo y el padre deseaba destruirlo.
Solo en los últimos minutos del film, cuando estaba para matar el montruo, él padre empezó a querer defenderlo también. Pero como no podía dejar de ser, la criatura fue muerta por la policía en el final. Mas poco después, fue dicho que un monstruo del mismo tipo había acabado de nacer en Seattle...
Mismo siendo toda la historia imposible, lo que más incomodó los críticos es que la película no explica nunca porque aquella mujer parió un monstruo.
El film fue prohibido en algunos paises y clasificado para 18 años en otros.
Pasados 3 años, en 1977, la película tuvo un nuevo estreno, por cuenta de su secuencia, que sería en el otro año. Ese segundo film tuvo en los Estados Unidos los títulos de It Lives Again y It’s Alive II. Pero en la mayor parte de los paises de Lengua Española se llama Sigue Vivo.
Bueno, la primera película acaba queriendo decir que otros monstruos estaban para nacer, ¿verdad? Y es lo que pasa en la segunda: tantas criaturas así nacen que una organización es criada para matarlas ya en el momento del parto.
Los biólogos no sabían explicar el motivo del nacimiento de tales monstruos, pero estaban de acuerdo en matarlos, porque eran realmente MUY peligrosos.
El finado actor John P. Ryan, que actuó como el padre del monstruo de la primera película, está de vuelta en la segunda como el mismo personaje. Pero ahora estaba ayudando padres que tienen hijos monstruosos. Y decía que su hijo mataba personas solo porque esas también deseaban matarlo.
Junto a los padres de una de las criaturas, él pudo mantener 3 bebés-monstruos en un laboratorio. Pero las criaturas escaparan y, feroces como siempre fueran y siempre serían, mataran todos allá (incluso el personaje de John), siendo también muertas poco después.
Esa película nos muestra 2 cosas: la naturaleza de un ser no cambia jamás (quien es feroz será feroz para siempre, hasta mismo contra los que le quieren bien) y los padres entienden solo lo que quieren entender cuando piensan en sus hijos.
En general, se dice que las películas de horror no dicen nada al público. Bien, no es el caso de esas 2.

Dopo Baby Killer (1974) e Baby Killer II (1978), Larry Cohen ha finito la satoria di questi film con Baby Killer III (chiamato It’s Alive III: Island of the Alive negli Stati Uniti), nel 1987.
Il secondo film chiaramente continua la storia del primo. Ma questo terzo è già un’altra cosa: racconta che molti neonati mostruosi sono nati e subito morti, fino a quando nessun altro è nato. E per non sterminare la specie, hanno deciso che i 5 ultimi neonati mostruosi ancora vivi dovevano abbitare da soli in un’isola deserta, perché aloro non era possibile abbitare in pace vicino agli umani. Ma dopo 4 anni, un gruppo ha deciso di andare all’isola per vedere come erano i mostri. Ed hanno scoperto che loro erano già adulti ed avevano figli!
I mostri avevano una malattia mortale. Ma anche così, hanno ucciso tutti quanti del gruppo, rubbato la loro nave e tornato nelgi Stati Uniti portanto almeno uno dei loro figli.
Bene, veramente è il copione stupido di un film stupido. E se tu lo guardi, non saprai dire se è un film di orrore od una commedia. Sicuramente i 2 primi film sono molto meglio di questo.
L’unico peronaggio che c’è nei 3 film si chiama Perkins (interpretato per l’attor James Dixon). E solo per lui si sa che la storia di questo film è la stessa dei 2 primi.
Comunque sia, questo film dice che i mostri sono nati perché le loro madri hanno fatto l’uso di una medicina sperimentale (gli altri film non hanno mai spiegato perché i neonati sono nati come mostri).
E adesso è quasi finito il remake del primo film. La direzione sarà di Josef Rusnak ed il copione sarà di Larry Cohen.
Si crede che sarà finito alla fine di quest’anno od all’inizio del prossimo.
Bene, vedremo come sarà.

Até mais!