DIA DO ÍNDIO

Oi!!!

Hoje, 19 de Abril, é comemorado o dia dos índios no Brasil e na maioria dos outros países da América. Então, o post de hoje vai ser sobre isso.
Não existe um registro 100% seguro de quando ocorreu o 1º contato entre os povos indígenas da América e os povos europeus. E nem mesmo um registro seguro de qual povo indígena foi o 1º a se encontrar com qual povo europeu. Aliás, aí tem muitas suposições de todos os tipos possíveis em relação aos 2 lados, né? Mas é o tipo de situação que a gente nunca vai saber com 100% de certeza.
Bom, o 1º contato registrado dos europeus com os índios brasileiros foi em 23 de Abril de 1500, quando a esquadra de caravelas do Pedro Álvares Cabral se aproximou daqui.
Naquela ocasião, os portugueses avistaram uma praia na qual desaguava um rio. E uns 15 ou 20 homens indígenas ali na praia, olhando curiosos pras embarcações, que não se pareciam com nada que eles já tivessem visto.
Como nenhum dos responsáveis principais pela esquadra quis ir lá pra ver as terras desconhecidas de perto, com medo da reação dos nativos, mandaram um dos tripulantes, o Nicolau Coelho, ir num barquinho até lá. E levar, como presente, uma carapuça de linho, um chapéu preto e um gorro vermelho.
O Nicolau tinha acompanhado o Vasco da Gama na 1ª viagem dele à Ásia. E assim, se esperava que ele tivesse acostumado a fazer contato com povos que não fossem de origem européia.
De acordo com o que foi descrito, os índios ali tavam todos quase completamente pelados, usando apenas cocares e colares e todos armados de arco e flechas. Mas, mesmo assim, não cometeram nenhuma agressão contra os recém-chegados.
O Nicolau deu a eles os presentes mandados pelos chefes da esquadra e, em troca, ganhou um cocar e um colar. Depois disso, ele voltou pra caravela.
Esse 1º contato, tão superficial, entre aqueles portugueses e aquela tribo de índios talvez decepcione um pouco as pessoas que gostam mais de aventuras. Mas poucos dias depois, o encontro deles com outra tribo de índios foi um pouco mais significativo: depois que a caravela do Pedro Álvares Cabral ancorou numa baía (que hoje, em homenagem a ele, se chama Baía de Cabrália), ele mandou que o piloto da caravela, chamado Afonso Lopes, fosse à terra pra sondar a região e procurasse fazer mais contatos com os habitantes.
O Pedro, com a intenção de impressionar os índios que eventualmente fossem trazidos a bordo, vestiu a roupa mais luxuosa que tinha e pendurou um colar de ouro no pescoço, mandando também que preparassem um trono no meio do convés, no qual ele se sentou.
Realmente, quando o Afonso voltou, trouxe 2 índios a bordo.

No final do século XIX, o pintor brasileiro Oscar Pereira da Silva pintaria esse quadro imaginando como deve ter sido a cena:

Uma coisa que chocou os portugueses foi o fato dos índios andarem com os órgãos sexuais completamente à vista e sem demonstrar nenhuma vergonha ou constrangimento com isso.
Já os índios ficaram espantados com as galinhas que os portugueses traziam a bordo pra comer, dando a entender que não tinha nenhum animal daquele tipo naquela região.
Os intérpretes que os portugueses tinham levado fizeram todo o possível pra entender o que os índios falavam, mas a língua deles não se parecia com nenhuma língua européia. E isso obrigou a ‘conversa’ a se limitar a gestos e sinais que nem um lado nem o outro entendiam direito.
Eles demonstraram uma certa atenção pelo colar de ouro no pescoço do Pedro. E isso fez os portugueses entenderem apenas o que queriam entender: havia ouro naquela região (mas isso não correspondia bem à verdade).
Os portugueses ofereceram comida e bebida aos índios, mas eles demonstraram um certo nojo diante dos mantimentos já velhos levados ali e se recusaram a comer e beber.
Na manhã seguinte, o Pedro mandou o Nicolau levar os índios de volta pra terra. E mandou junto com eles, pra ser deixado lá, um judeu chamado Afonso Ribeiro, que tinha sido exilado de Portugal por não ser católico e, por isso, tinha sido dada àquela expedição a missão de largar ele em alguma região selvagem do Mundo.
No dia 25 de Abril, os portugueses decidiram ir a uma ilha que tinham visto (a atual Coroa Vermelha) e, ali, começar a prática católica de impor a sua religiosidade: rezaram uma missa, diante do olhar admirado dos índios.
Pode se dizer que foi a partir daí que começou o período de decadência dos índios, que se prolonga até hoje...
Antes da chegada dos europeus, mais de 1000 povos indígenas viviam no território que, hoje, é oficialmente o Brasil. Cada um com uma cultura diferente, falando uma língua diferente e seguindo tradições diferentes. Portanto, cada grupo com uma cultura bem consistente, né?
Mas não era essa a visão do Catolicismo Romano: pros jesuítas, os índios que viviam nessas terras eram só um povo “bárbaro, rude e inculto”, que tinha que ser convertido ao Catolicismo Romano e afastado dos “falsos deuses” que adorava.
Nós ficamos com uma idéia muito errada dessa igreja em relação aos índios, achando que os padres protegiam os índios da escravidão e tal. Na verdade, eles queriam simplesmente transformar os índios em novos súditos do papa. E por isso, a ação proselitista da Igreja Católica Romana ensinou os índios a desdenhar a própria cultura deles, passando pra eles a idéia de que essa cultura não passava de um amontoado de crendices sem fundamento e, por isso, merecia apenas ser renegada e esquecida.
Até hoje é comum encontrar índios catolicizados que chamam a cultura original deles de “histórias falsas”, expressão que foi ensinada a eles pelo Catolicismo Romano.
Ainda existem mais de 200 línguas diferentes faladas por grupos indígenas diferentes em todas as regiões do Brasil. Mas o Catolicismo Romano, através dos séculos, estimulou a idéia de que essas línguas são só expressões deficientes de um povo primitivo.
Como conseqüência das atitudes dessa igreja, hoje só restam cerca de 270 povos indígenas no Brasil, a quarta parte do que existia antes.
Graças ao proselitismo católico, de todas as culturas que chegaram ao Brasil, todas prevaleceram de um modo mais forte que as culturas indígenas que já existiam aqui antes.
A música Padre Miguel, Olhai Por Nós, usada como samba enredo pela Mocidade Independente de Padre Miguel em 1995 (não consegui encontrar o nome do autor) menciona isso.
Mas esse é apenas um dos incontáveis erros que essa igreja cometeu, sendo a maior responsável por séculos de atraso na evolução não só da Europa, mas também das Américas, como a gente pode ver.

Today, April 19th, is the Indians Day in most of the countries of America. So, let’s talk a little about that.
Nobody knows clearly when indians met europeans for the 1st time. Or even which indian people met which european people for the 1st time. There are only (many) suppositions about that. And certainly we’ll never be 100% sure about this 1st meeting.
Well, the 1st time (at least mentioned by historians) when brazilian indian people met portuguese people was on April 23rd, in 1500. Then, Pedro Álvares Cabral and his caravels arrived here.
On that day, those sea-jacks could see a beach where there was a mouth of a river. And about 15 or 20 indian men were there, looking curiously at the caravels.
The fleet leaders didn’t want to go there personally. So, they sent there Nicolau Coelho on a small ship. And he carried with him a linen hood, a red hood, and a black hat as gifts to the indians.
Nicolau had gone with Vasco da Gama when he went to Asia for the 1st time. So, he was supposed to know how to have contact to peoples who weren’t from Europe.
Well, it’s said those indians who he met were almost completely naked. They wore only cockades and some kind of necklaces. And all of them held bow and arrows, but they didn’t attack Nicolau.
He gave them the presents and they gave him a cockade and a necklace also as presents. After that, he went back to the caravels.

Il primo contatto dei portoghesi con gli amerindi brasiliani, nel 23 Aprile del 1500, è stato un po’ superficiale. Ma pochi giorni dopo questo, c’è stato un’altro contatto un po’ più significativo. E questo è stato quando Pedro Álvares Cabral è rimasto con le sue caravelle in una baia (l’oggigiorno chiamata Baía de Cabrália). Lui ha detto ad Afonso Lopes, il pilota della sua caravella, di andare alla terra per conoscere la regione e trovare le persone che ci vivevono.
Pedro voleva mettersi in risalto quando Afonso arriverebbe con qualche amerindio. Così, lui ha messo il suo migliore vestito ed una collana d’oro. Ed ha deciso di mettere un trono nel mezzo della coperta.
Veramente, Afonso ha portato 2 amerindi alla caravella.
Nel secolo 19, Oscar Pereira da Silva ha fatto il quadro che voi potete vedere sopra, pensando a come è stata la scena.
I portoghesi sono stati un po’ spaventati perché gli amerindi erano nudi. E gli amerindi hanno avuto paura delle galline che i portoghesi portavano nella caravella.
Fra i portoghesi, nessuno ha capito niente di quello che gli amerindi parlavano, perché la sua lingua non era simile a nessuna lingua europea.
Gli amerindi hanno fatto attenzione alla collana d’oro di Pedro. E per questo, i portoghesi hanno creduto che c’era oro nelle terre vicine (ma non era proprio così).
Gli amerindi hanno avuto schifo di mangiare o bere qualcosa che i portoghesi avevano.
Nell’altra mattina, Pedro ha detto a Nicolau Coelho di portare gli amerindi alla terra ni nuovo. Ed insieme a loro, Afonso Ribeiro, un uomo che la Chiesa Cattolica gli ha ordinato di lasciare da solo in qualche parte selvatica del Mondo, per essere ebreo.

La primera misa que los portugeses hicieron en Brasil, el 25 de Abril de 1500, fue en la isla hoy llamada Coroa Vermelha. Y entonces, empezaron su misión católica proselitista.
Fue a contar de entonces que empezó la decadencia de los indios brasileños, que continua hasta hoy.
Antes de la llegada de los portugueses, había más de 1000 pueblos indígenas viviendo en la tierras que hoy llamamos Brasil. Y cada uno de esos pueblos tenía su cultura, su lengua y sus tradiciones. O sea, eran pueblos con culturas fuertes.
Pero no era así que los veía el Catolicismo Romano: para los sacerdotes católicos, los indios que vivían en esas tierras eran solo un pueblo “bárbaro, ignorante y rudo” que tenía que quedarse católico y dejar sus “falsos dioses”.
Hay una falsa mentalidad histórica con relación a los indios y los sacerdotes, porque muchos piensan que esos hacían su posible para que aquellos no fueron esclavos en el pasado. Pero, en verdad, los sacerdotes solamente los deseaban como nuevos súbditos del papa. Y por eso, el Catolicismo Romano enseñaba los indios a desdeñar su propia cultura, que, segundo los sacerdotes católicos, tenía que ser olvidada.
Hay esa mentalidad proselitista católica hasta hoy entre muchos indios brasileños catolicizados.
Hasta hoy, en todas las regiones de Brasil, hay más de 200 lenguas indígenas todavía habladas. Pero después de 5 siglos de proselitismo católico, muchas veces esas lenguas son vistas como expresiones discapacitadas de pueblos inferiores.
Gracias a esa iglesia, la cantidad de pueblos indígenas que todavía existen en Brasil son más o menos 270, o sea, la mitad de la mitad de lo que existía antes.
Por cuenta del proselitismo de esa iglesia, todas las culturas llegadas a Brasil se quedaron más fuertes que la indígena.
La canción Padre Miguel, Olhai Por Nós, utilizada por la Escuela de Samba Mocidade Independente de Padre Miguel en 1995, habla un poco de eso.
Pero eso es solamente 1 de los muchos, muchos y muchos errores hechos por esa iglesia, la principal responsable por siglos de retardo en el progreso tanto de Europa cuanto de las Américas.

Bom fim de semana e até a próxima!