APESAR DE NÃO TER UM NOME ESPECÍFICO, TÁ AÍ

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UMA COBIÇADA BUNDA VIRGEM DE HOMEM

Oi!!!

Hoje a gente vai dar uma olhada num dos principais nomes do meio pornô gay brasileiro: o Márcio Rosa.

Ele nasceu no Rio Grande do Sul, em 11 de Julho de 1973.
O Márcio é descendente de italianos e índios brasileiros.
Ele teve a 1ª experiência sexual com 11 anos, com uma mulher de 28.
Antes de partir pra carreira pornô, o Márcio teve alguns trabalhos como modelo fotográfico convencional e como stripper.
Ele também chegou a trabalhar como barman.
O 1º filme pornô dele foi Back to The Best (1998).
O Márcio admite, sem problemas, que começou a carreira pornô por dinheiro. E com o corpo de 1, 80m e a trolha de 22 cm que ele tem, não demorou a chamar a atenção de vários diretores pornô.
Com o tempo, ele também começou a se interessar cada vez mais pelas produções pornográficas, seguindo em frente na carreira pornô não só pelo dinheiro, mas também porque gosta.
Quando é chamado pra trabalhar em algum filme, o Márcio não pensa muito no que vai fazer. Simplesmente o diretor manda fazer o que tiver que fazer e ele encara.
Ele só diz que não aceita fazer cenas como passivo no sexo anal. Aliás, ele diz que nunca deu a bunda. Mas isso acaba sendo um charme pessoal dele, pois dá a ele a oportunidade de estimular as fantasias dos ativos: tem muito ativo que, quando sabe que ele nunca deu, começa a pensar em ser o 1º a meter ali, né?

Já no sexo oral, o Márcio chupa uma neca sem problema nenhum.
Nos filmes, as cenas de sexo oral dele são sempre feitas sem camisinha. Ele prefere assim, apesar de se preocupar muito com as DSTs. Aliás, ele admite que já teve problemas nesse sentido (apesar de não ter sido nada sério), mas não diz o que foi.
O Márcio diz que não se considera gay, pois só tem relações com mulheres na vida pessoal. Aliás, ele diz que é casado, mas não dá muitos detalhes sobre isso e a esposa dele também não parece se incomodar dele fazer filmes pornô gays.
E ele não tem problema nenhum quando alguém chama ele de gay. Até porque, se ele já transou com algumas dezenas de homens (ainda que profissionalmente), como é que ele poderia ter problemas em ser chamado de “gay”, né?
Além do mais, ele não nega que sente prazer quando transa com outros homens na hora de gravar. E ele também admite que não precisa pensar em mulher nenhuma na hora de transar com outro homem (muitos atores pornô que já fizeram filmes gays e se dizem héteros dizem que pensam em mulheres na hora pra conseguir se excitar) e nunca teve problemas pra gozar quando é estimulado por outro cara.
Além disso, a maioria dos amigos do Márcio são gays.
Não se sabe exatamente quantos filmes pornô ele fez até hoje. Mas foram distribuídos tanto aqui no Brasil quanto em vários outros países.
Em Abril de 1999, o Márcio posou pra G Magazine.

Em Fevereiro do ano 2000, nasceu o filho dele.
Quando parar de trabalhar como ator pornô, o Márcio pensa em abrir um bar.
Ele não tem muita frescura com nada e gosta de comer batata frita, bife à milanesa, salada de alface, feijão e arroz.

Hoy hablaremos un poco de uno de los grandes nombres del medio porno gay brasileño: el actor porno Márcio Rosa.
El nació en Río Grande del Sur, el 11 de Julio de 1973.
Márcio es descendiente de italianos e indios brasileños.
El tuvo su primera relación sexual cuando tenía 11 años (con una mujer de 28).
Antes de empezar la carrera porno, Márcio trabajó como barman, como modelo convencional y como stripper.
Su primera película porno fue Back to The Best (1998).
Márcio dice sin problemas que empezó esa carrera solamente por dinero. Y en poco tiempo llamó la atención de muchos directores porno, con su cuerpo de 1, 80 m y su palo de 22 cm.
Pero después de algunos trabajos como actor pornográfico, el empezó a interesarse por las producciones de ese tipo y se fue adelante en su carrera pornográfica no más solamente por dinero, pero también porque le gustaba.

When a porn director invites Márcio to a movie, he doesn’t think so much about what he’ll do. He just does what the director says with no problem.
Anyway, he doesn’t act as the bottom in anal sex scenes. And he says he’s never given his ass to any male. But he uses that to seduce top males: many tops dream about being the 1st one to fuck his virgin ass, which you guys can see above.
Talking about oral sex, Márcio acts as a top AND as a bottom. He sucks cocks with so much pleasure.
His oral sex scenes are always bareback. He prefers tasting a cock itself in his mouth. But of course he pays attention to the sicknesses. And he says he’s already had some soft problems of this kind. But he doesn’t say clearly what he had.
Márcio says he doesn’t see himself as a gay man, because he has sexual relations only to women in his personal life. By the way, he’s married (but doesn’t speak so much about that) and his wife doesn’t care about his career as a gay porn star.

Márcio si vede come un uomo etero, ma non ha problemi quando qualcuno lo chiama “gay”. Anche perché ha già fatto sesso con molti, molti e molti uomini come attore porno. Così, come potrebbe avere questo tipo di problema?
A proposito, lui dice senza problemi che ha molto piacere quando fa sesso con altri uomini nei suoi film. E non ha bisogno di pensare a donne per fottere con uomini (l’opposto di quello che dicono molti attori “etero” che lavorano nei film porno gay) e nemmeno ha qualche problema per avere un orgasmo quando lo fa con un uomo.
Márcio anche dice che la parte più grande dei suoi amici è di uomini gay.
Non si sa chiaramente quanti film porno lui ha già fatto. Ma lui è già conosciuto in molti paesi come uno dei grandi attori porno gay brasiliani.
Nell’Aprile del 1999, Márcio ha posato nudo per la G Magazine, come potete vedere sopra.
Nel Febbraio del 2000, suo figlio è nato.
Nel futuro, quando finirà la sua carriera porno, Márcio pensa di lavorare in un bar.
Lui non ha molti problemi per fare niente. Gli piace mangiare cotoletta alla milanese, insalata di lattuga, patate fritte, fagioli e risi.

Até mais! E divirtam-se!rs

430 ANOS DO SEBASTIANISMO

Oi!!!

Bom início de semana!
Obrigado a todos que já responderam a enquete e aos que ainda vão responder também.
Bom, amanhã vão se completar 430 anos que começou uma manifestação folclórica muito significativa nas culturas de Portugal e Brasil: o Sebastianismo. Então, o post de hoje vai ser sobre isso.
Vamos começar dando uma olhada na figura principal dessa manifestação: o Rei Sebastião I de Avis-Beja, de Portugal.

Ele nasceu em Lisboa, em 20 de Janeiro de 1554.
O Sebastião era filho do Príncipe João Manuel de Avis-Beja e da Princesa-consorte Joana de Habsburgo.
O pai do Sebastião era filho do Rei João III de Avis-Beja, de Portugal, e herdeiro direto do trono. Mas morreu de diabetes 17 dias antes do Sebastião nascer. Portanto, no mesmo instante em que nasceu, o garoto ocupou o lugar do pai como herdeiro direto do Trono Português.
Desde que nasceu, ele sempre apresentou uma saúde muito frágil. E alguns historiadores supõem que a fragilidade física dele era consequência de uma sucessão de casamentos de pessoas da mesma família entre os antepassados dele.
Em Junho de 1557, morreu o João III. Assim, apesar de ter só 3 anos, o pequeno príncipe se tornou o Rei Sebastião I, de Portugal, como sucessor do avô.
Apesar de já ser o rei, evidentemente ele ainda não podia governar o país com essa idade. Assim, a avó dele, a Rainha-consorte Catarina de Habsburgo, assumiu o poder como regente, pretendendo exercer essa função até que ele tivesse idade pra governar. Mas, como ela era espanhola e o Rei Felipe II, da Espanha, demonstrava interesse em se apoderar de Portugal na época, a maioria dos políticos portugueses não viam com bons olhos que ela governasse o país (seria facilitar as coisas pro Felipe II). E conseguiram que ela fosse deposta 5 anos depois. Aí o Cardeal Henrique de Avis-Beja, um dos principais nomes da Inquisição em Portugal, se tornou o novo regente, até que o Sebastião I tivesse idade pra assumir o poder.
E claro que durante esse período, com um inquisidor ditando as regras de Portugal, o Catolicismo Romano foi ganhando mais poder político do que nunca no país.
Criado com a presença constante de padres, o Sebastião I recebeu uma formação exageradamente católica. E por isso ele era incentivado a passar o tempo jejuando e se submetendo a outros rituais dessa igreja.
A idéia dos padres com isso era desviar os interesses dele do governo do país e fazer com que ele dedicasse o tempo só a questões religiosas. Assim, o Henrique de Avis-Beja viu que o Catolicismo Romano tava tão livre pra governar Portugal que decidiu entregar o poder ao rei quando ele tinha 14 anos: isso não atrapalharia em nada os interesses católicos. E como era de se esperar, ele deixou os padres mandarem no país.
Alguns historiadores afirmam que antes disso, ainda na pré-adolescência, o Sebastião I teve algumas relações com homens. Possivelmente, padres.
Mas a característica principal que a gente observa nesse rei, se a gente observar o comportamento dele, é uma insanidade bastante clara. Se os motivos disso eram neurológicos ou psicológicos... Podiam ser as 2 coisas. Como eu já disse, muitos antepassados dele (alguns dos quais eram deficientes mentais) eram parentes consangüíneos; e a criação exageradamente religiosa que ele teve provavelmente também produziu traumas.
A prova mais clara da conturbação mental do Sebastião I parece ter sido quando ele começou a se preocupar em converter os muçulmanos do Norte da África ao Catolicismo Romano, levando essa idéia a extremos cada vez maiores...
O Norte da África era um território completamente pobre, que não renderia nenhum lucro e ainda traria uma série de despesas pro Governo Português, caso fosse conquistado por ele. Mas, mesmo assim, em Junho de 1578, quando tinha 24 anos, o Sebastião I foi liderar pessoalmente o Exército Português no Marrocos naquilo que ele acreditava ser uma nova cruzada. Aparentemente, ele se via como uma espécie de santo católico que transformaria o Norte da África numa terra católica. E ele partia pro ataque seguindo apenas os próprios delírios, sem dar importância às palavras dos generais.
Todos os reis vizinhos, católicos e muçulmanos, viram em tudo aquilo apenas uma loucura, pois as pretensões dele nem tinham como ser realizadas. E menos ainda com ele atacando abertamente e sem obedecer a nenhum plano de batalha. Aparentemente, nem ele sabia o que tava fazendo, né?
Bom, o Sebastião I foi visto pela última vez lutando na Batalha de Alcácer-Quibir, em 04 de Agosto daquele ano. E depois disso nunca se soube o que aconteceu. Mas o mais provável é que ele tenha morrido por ali mesmo e que o corpo dele tenha se misturado aos dos vários guerreiros mortos espalhados pelo chão, né?
De qualquer forma, foi a partir daí que começaram as suposições sobre o destino final dele, já que era um destino ignorado por todos. E essas suposições logo se transformaram nas lendas populares que formaram o Sebastianismo. Ou seja, se podemos especificar uma data pro início do Sebastianismo, ele começou em 04 de Agosto de 1578.
Com o desaparecimento do Sebastião I sem filhos, o Henrique de Avis-Beja se tornou o novo Rei de Portugal. Mas 2 anos depois, o Felipe II invadiu Portugal, reclamando o trono pra ele e conseguindo isso à força.
Logo, o povo de Portugal inventou a lenda de que, em pouco tempo, o Sebastião I apareceria, expulsaria o usurpador espanhol e reassumiria o poder. E talvez tenha sido a partir daí que ele começou a ser visto como redentor do povo.
Em 1581, foi resgatado do Norte da África o cadáver de um jovem português que, aparentemente, era o rei desaparecido. E ele foi sepultado em Lisboa, com as devidas honras. Mas isso não acabou com as lendas populares e o Sebastianismo seguiu em frente.
Com a grande imigração de portugueses pras colônias da América do Sul, principalmente pras regiões que hoje são o Nordeste do Brasil, as lendas populares sobre esse rei logo se desenvolveram no nosso sertão, permanecendo ali por séculos.
Essas lendas sempre prometiam que um dia o Sebastião I voltaria pra libertar os adoradores dele de todas as dificuldades que eles sofriam.
Passando a ser visto como uma divindade popular pelos portugueses, ele acabou sendo associado a uma divindade católica com o mesmo nome: São Sebastião, que viveu 13 séculos antes do Rei Sebastião I.

E devido a essa confusão entre os 2, eles começaram, extra-oficialmente, a receber culto como se fossem a mesma divindade, chamada de forma genérica de “Dom Sebastião”.
Não que isso mudasse muita coisa, pois muitos sebastianistas nem sabiam direito a quem eles tavam adorando: o que eles chamavam de “Dom Sebastião” era tão somente a figura idealizada do Salvador do Mundo, que eles acreditavam que um dia apareceria pra salvar eles de todas as dificuldades que eles encontravam na vida que levavam.
É bom lembrar que o mito do salvador redentor, ou seja, essa lenda de que alguém vai chegar um dia pra libertar o povo de todas as situações difíceis nas quais ele vive, é uma lenda quase universal. É difícil encontrar um povo que não acredite nisso (esse personagem geralmente é um ser divino ou um ser humano que foi elevado à condição divina).
Mas enfim: no início do século XIX, alguns pequenos reinos não-legalizados foram fundados no Nordeste do Brasil sob a influência do Sebastianismo. Os reis desses reinos eram fanáticos religiosos que se diziam inspirados por “Dom Sebastião” e profetas dele. Geralmente eles diziam que a divindade tava escondida perto dali e apareceria em breve, trazendo riquezas infinitas e inigualáveis pro povo da região e libertando esse mesmo povo das dificuldades pelas quais passava.
Nesses reinos eram praticados diferentes tipos de rituais religiosos, dos mais primitivos aos mais evoluídos (pros padrões da época), usados pra cultuar “Dom Sebastião”. Alguns até iam mais pro lado do Catolicismo Romano do que do Sebastianismo. Mas alguns historiadores acham que esses seguiam os rituais católicos mais por hábito do que por devoção religiosa.
É bom lembrar que, apesar de ter evidentemente uma influência religiosa, o Sebastianismo nunca chegou a ser uma religião organizada nem dentro dos próprios grupos dele. Muito em vez de ser uma religião, era mais uma mistura de lendas populares confusas que cada um interpretava como queria. Podemos dizer que foi, no máximo, uma seita religiosa tão confusa que não deu certo.
Bom, é claro que os reinos sebastianistas eram destruídos pelas autoridades oficiais pouco depois de ser fundados, assim como os habitantes eram massacrados. E o mais famoso desses reinos provavelmente foi Canudos, na Bahia, destruído em 1897.
Apesar do foco principal do Sebastianismo no Brasil ter sido no Nordeste, alguns pequenos grupos também se manifestaram em Minas Gerais, aqui no Rio e em algumas outras regiões.
E até hoje, em algumas regiões mais isoladas do Brasil, os habitantes ainda contam lendas que tem “Dom Sebastião” desempenhando quase sempre a função de redentor de alguém ou de alguma coisa ou, no mínimo, falando sobre a volta dele algum dia.
Uma delas, por exemplo, conta que ele vive numa cidade mágica que fica mergulhada no litoral do Maranhão, em frente à Praia dos Lençóis: a Cidade Encantada d’El-Rei Dom Sebastião. E em todas as noites de Sexta-Feira que não tem luar, aparece nessa praia um touro negro gigante com uma estrela de luz na testa, assustando todos que tiverem por perto. Mas se alguém atirar uma pedra na estrela, vai fazer o touro sumir pra sempre. E como consequência disso, a cidade de São Luís vai afundar no Mar, ao mesmo tempo em que a Cidade Encantada d’El-Rei Dom Sebastião vai emergir diante da Praia dos Lençóis.

Essa lenda foi lembrada no samba enredo da Mangueira, no Carnaval de 1996, com a música Os Tambores da Mangueira Na Terra da Encantaria.

Have a nice week!
Thank you who’s commented at the enquete and you who will too.
Well, tomorrow will be the 430th anniversary of Sebastianism, an important part of the culture of Portugal and Brazil. So, today I’ll talk a little about it.
The main historical character of Sebastianism was King Sebastian I of Portugal. He was born in Lisbon on January 20th, in 1554, as Sebastian de Aviz-Beja.
His father was Prince John Emmanuel de Aviz-Beja and his mother was Princess consort Joan Habsburg.
John Emmanuel was King John III’s son and heir to the Portuguese Throne. But he died 17 days before Sebastian’s birth. So, the boy was named the heir to the Throne of Portugal at his birth.
Sebastian was born as a very sick child. And some historians suppose it was a consequence of many semi-incestuous marriages among his ancestors.
John III died in June 1557. So, the 3-year-old Sebastian became the new King of Portugal.
But of course a so young monarch might not rule the country. So, Queen consort Catherine Habsburg became the regent in his name. She intended to rule Portugal to Sebastian I’s adulthood. But she was Spanish. And King Philip II of Spain was a claimant to the Portuguese Throne. So, most of the Portuguese politicians didn’t want her as the regent. Anyway, she was deposed 5 years later. And Cardinal Henry de Aviz-Beja, an inquisitor, was named the new regent in name of Sebastian I to his adulthood.
Well, imagine an inquisitor ruling Portugal: the Roman Catholicism became stronger than it had ever been before in that country!
Anyway, Sebastian I was raised among roman catholic priests who did their best to make him a bigoted catholic person.
Actually, they wanted him to be a fanatic catholic king who played down the government and thought just about religion. And Henry de Aviz-Beja decided to stop his regency when Sebastian I was still 14, because he would never be in the way of the Roman Catholicism plans to rule Portugal. And actually he allowed the catholic priests to do anything which they wanted.
Some historians suppose this king had some homosexual affairs when he was still a preteen. And possibly his lovers were priests.

È certo che Sebastiano I era un re pazzo. Forse dovuto a motivi neurologici (ci sono stati molti matrimoni incestuosi fra i suoi antenati), forse dovuto a motivi psicologici (lui ha vissuto come fanatico fra sacerdoti cattolici).
La sua grande pazzia è stata volere convertire violentemente i musulmani del Nordafrica al Cattolicesimo Romano.
Il Nordafrica era una regione totalmente povera e darebbe solamente spese al Portogallo se diventasse un territorio suo. Ma nel Luglio del 1578, quando aveva 24 anni, Sebastiano I ci è arrivato con l’Esercito Portoghese, per cominciare quello che credeva essere una nuova crociata. Lui si vedeva come un santo cattolico che cambierebbe il Nordafrica in una regione cattolica. E attaccava senza fare attenzione alle parole dei suoi generali.
Gli altri re tutti quanti vedevano lui soltanto come un pazzo, visto che non sarebbe mai possibile fare quello che lui voleva. E sarebbe ancora meno possibile farlo attaccando come lui lo faceva. È quasi certo che nemmeno lui sapeva quello che faceva.
Sebastiano I è stato visto per l’ultima volta nella Battaglia di Ksar-el-Kebir, nel 4 Agosto dello stesso anno. E nessuno ha mai saputo se è stato morto nella stessa occasione o dopo questo in altra situazione.
Comunque sia, i miti parlando di lui hanno cominciato nello stesso giorno. Così, possiamo dire che il Sebastianismo è nato nel 4 Agosto del 1578.
Senza Sebastiano I, che non ha mai avuto figli, Erico I è diventato il nuovo Re del Portogallo. Ma 2 anni dopo questo, Filippo II di Spagna ha attaccato il Portogallo e è diventanto il suo nuovo re.
Allora, i portoghesi hanno cominciato a raccontare il mito che Sebastiano I tornerebbe presto per distruggere l’usurpatore spagnolo e continuare come il Vero Re del Portogallo. E da quell’epoca, hanno cominciato a vederlo come un redentore.
Nel 1581, il cadavere di un giovane portoghese trovato nel Nordafrica è portato nel Portogallo. Si credeva che fosse Sebastiano I e così gli hanno dato sepoltura. Ma il Sebastianismo ha continuato.
Nella stessa epoca, molti portoghesi sono venuti a vivere nel Nordest del Brasile, portandoci i miti del Sebastianismo, che continuerebbero in quella regione per secoli.
Questi miti dicevono che un giorno Sebastiano I tornerebbe per liberare i suoi seguaci dal male.

Sebastián I de Portugal se cambió en una divinidad folclórica portuguesa. Y así empezáron a confundirlo con una divinidad católica con el mismo nombre: San Sebastián, que vivió 13 siglos antes de Sebastián I. Y los 2 empezáron a recibir culto como si fueran la misma divinidad, llamada de “Dom Sebastião”.
Bueno, la verdad es que los propios sebastianistas no sabian muy bien a quien daban culto. La divinidad que llamaban “Dom Sebastião” era solamente un Salvador del Mundo idealizado, que ellos creían que regresaría un día para libertarlos de sus dificultades.
Es importante recordar que el mito del redentor, o sea, de la persona que llegará un día para libertar sus adoradores de las situaciones difíciles de sus vidas, es un mito casi universal. Son pocos los pueblos que no creen en ese tipo de mito (casi siempre ese personaje es un ser divino o un ser humano que se cambió en divino).
En el siglo XIX, algunos pequeños reinos sebastianistas eran vistos en el Nordest de Brasil. Los reyes de esos reinos eran adoradores fanáticos de “Dom Sebastião”. Generalmente, decían que esa divinidad estaba próxima y regresaría en poco tiempo, trayendo riquezas a su pueblo y libertándolo de sus dificultades.
Había allá muchos tipos diferentes de culto a la divinidad. Y algunos eran hasta mismo más católicos que sebastianistas. Pero algunos historiadores dicen que esos eran católicos más por costumbre que por devoción.
Es importante recordar que el Sebastianismo no fue nunca una religión propiamente, pero sí un grupo de mitos religiosos extraños y confusos que las personas narraban.
Bueno, es claro que los reinos sebastianistas eran destruidos por las autoridades oficiales poco después de haber sido fundados. Y sus habitantes en general eran muertos. El más conocido de esos reinos fue Canudos, destruido en 1897.
El Sebastianismo en Brasil ocurrió también en Minas Gerais, Rio de Janeiro y algunas otras regiones.
Hasta hoy, en algunas regiones más aisladas de Brasil, los habitantes todavía narran mitos sobre “Dom Sebastião”.
Uno de esos mitos nos habla que él vive en una ciudad debajo del Mar de Maranhão, delante de la Playa de Lençóis: la Cidade Encantada d’El-Rei Dom Sebastião. Y se dice que en las noches de Viernes que no tienen claro de luna, un gran toro negro de que todos tienen miedo puede ser visto con una estrella en su cabeza. Pero en el día que alguna persona lanzará una piedra en la estrella, hará el toro desaparecer por siempre. Y al mismo tiempo, hará la ciudad de São Luís sumergir en el Mar y la Cidade Encantada d’El-Rei Dom Sebastião emerger delante de la Playa de Lençóis.
Ese mito fue recordado por la Escuela de Samba Mangueira, en el Carnaval de 1996, con la canción Os Tambores da Mangueira Na Terra da Encantaria.

OS TAMBORES DA MANGUEIRA NA TERRA DA ENCANTARIA

No revoar da inspiração
O poeta conseguiu
Contar em verso e prosa
O amor pela cultura
Lendas e mistérios
Do Nordeste do Brasil
Deite numa rede de algodão
E adormeça nas crenças do Maranhão
No fundo do Mar
Tem um castelo que é do Rei Sebastião
Tem mandinga, tem segredo
Meu amor, eu tenho medo
De brincar com assombração!
Ana se fez Donana
Na carruagem tem uma mula-sem-cabeça
Por incrível que pareça
Uma serpente circundando o ribeirão
A manguda vai chegar
Bumba-meu-boi e cazumbás
É festa de São João
Agô Iná Iná Agô !
Oh! Doce Mãe Sereia
No seu lampejo que ilumine todos nós
Lá na Praia dos Lençóis
É noite de lua cheia
Os tambores da Mangueira
Na Terra da Encantaria
Encantaram o touro negro
Que num toque de magia
Se vestiu de verde e rosa
Embarcou na poesia

Chiquinho Campo Grande & Marcondes

8ª ENQUETE

Oi!!!

Bem-vindos a Agosto!
Bom, como vocês viram no mês passado, a enquete foi sobre os padres e demais membros do Catolicismo Romano que visitam blogs e demais sites destinados ao público GLBT.
Eu já deixei claro, também num post do mês passado, que eu não me manifesto SÓ contra os padres católicos, mas sim contra TODOS os sacerdotes cristãos (ou que dizem que são isso) que são homofóbicos. Então, vou fazer a mesma pergunta esse mês, só que me referindo a outro grupo homofóbico de sacerdotes cristãos:

Você acha que alguns pastores evangélicos conservadores visitam sites gays por qual motivo?

Assim como acontece com muitos padres católicos, também é possível perceber a presença de pastores evangélicos ditos conservadores em chats, blogs e outros tipos de sites gays.
Assim como nunca percebi claramente a presença de nenhum padre aqui no blog, também nunca percebi a de nenhum pastor conservador. E como eu disse no mês passado, essa é uma página aberta à visitação pública. Portanto, não posso impedir que esse tipo de pessoa entre aqui. Mas posso deixar claro que não são bem-vindos, assim como eles até permitem que os homossexuais e bissexuais entrem nas igrejas deles, mas deixam claro que nós não somos bem-vindos lá.

Pra quem quiser se fazer de desentendido (porque sempre tem alguém que quer), eu digo com todas as letras: aqui não é lugar pra padre e aqui não é lugar pra pastor conservador.
E sendo mais direto ainda: aqui não é lugar pra católico conservador e aqui não é lugar pra evangélico conservador. Mas, se por acaso entrarem aqui, vão ser recebidos apenas com rejeição, e não com ódio nem com afetividade (até porque eles nem valem isso tudo, né?rs).
Quanto aos progressistas, esses são bem-vindos aqui, é claro.

Why do you think some conservative protestant ministers visit gay sites?

¿Por que opinas que algunos pastores protestantes conservadores visitan sitios gays?

Perché pensi che alcuni pastori protestanti conservatori visitano dei siti gay?

PIADA 3

O homofóbico foi ao médico e perguntou:
-Doutor, como é que eu faço pra não emprenhar as mulé?
-Bem, o método mais eficaz é o uso da camisinha. Eu tenho uma remessa aqui pra distribuir e vou dar 20 pra você. É só usar sempre que já está garantido que não virá nenhum filho fora de hora.
Ele entregou as camisinhas ao homofóbico e ele foi embora.
No mês seguinte, o homofóbico apareceu pra outra consulta.
-Doutor, mesmo usando aquelas paradas que tu me deu eu emprenhei uma mulé.
-Mas você usou todas sem problemas?
-Claro! Comi todas elas sem problema!
-O quê?! Mas camisinha não é pra comer! É per pôr no pênis!
-Ah! Deve ser por isso que eu passei 1 semana peidando balão e cagando ensacado!

The homophobe went to have a checkup and asked the doctor:
-What d’I have to do for not knocking whores up?
-Well, you can get a condom. I have many of them here. And I can give you 20. Get them and you won’t have any child.
The doctor gave the condoms to the homophobe and he went away.
One month later the homophobe went to talk to the doctor:
-I got the things which you had given to me and I knocked a whore up!
-But did you have any problem with the condoms?
-Of course not! I ate all of them!
-What? You don’t have to eat a condom! You have to wear your penis with it!
-Oh! So, that’s why I farted balloons and shat in sacks for all a week!

El homofóbico se fue al médico y le preguntó:
-¿Que hago para no embarazar las putas?
-Bueno, puedes usar preservativos. Tengo muchos aquí y puedo darte 20. Úsalos y no tendrás hijos.
El médico dio los preservativos al homofóbico y él se fue.
Pasado un mes, el homofóbico se fue a hablar con el médico otra vez.
-Yo utilizé aquellas cosas, pero embarazé una puta.
-¿Pero tuviste problemas con los preservativos?
-No. Me fue posible comer todos ellos sin problemas.
-Qué?! No tenías que comerlos! Tenías que ponerlos en tu pene!
-Ah! Ahora entiendo por que me quedé toda la semana dando pedos en globos y cagando en sacos!

L’omofobico è andado dal dottore ed ha domandato a lui:
-Che faccio per non avere figli con le puttane?
-Bene, puoi usare i profilattici. Ho tantissimi qui e posso darti 20. Con questo non avrai figli.
Il dottore ha dato i profilattici all’omofobico e lui è andato via.
Dopo un mese, l’omofobico è tornato dal dottore.
-Ho usato quelle cose che mi hai dato ed ho fatto un figlio in una puttana.
-Hai avuto qualche problema con i profilattici?
-No. Ho mangiato tutti quanti.
-Cosa?! Non dovresti mangiare un profillatico! Dovresti metterlo nel pene.
-Ah! Così è per questo che ho scoreggiato palloncini e cacato in sacchi per tutta la settimana.

UM CAVALEIRO DE ORANGE-NASSAU

Oi!!!

O site de utilidade pública que eu vou linkar aqui esse mês é o do Saci, um grupo inclusivo de pessoas com necessidades físicas especiais.
Tá aí:

http://saci.org.br/

Bom, hoje a gente vai dar uma olhada em mais um político que é homossexual assumido, além de ser também um grande ativista pela defesa da ecologia e dos Direitos Humanos: o político flamengo Boris Ottokar Dittrich.

Ele nasceu em Utrecht, em 21 de Julho de 1955.
A família do Boris é de origem tcheca (o pai dele fugiu da Tchecoslováquia e buscou asilo político nos Países Baixos em 1948, se fixando lá).
Em 2003, o Boris foi eleito líder parlamentar do partido sócio-liberal D66 (ou Democraten 66). E se tornou uma das principais referências entre os progressistas flamengos.
Enquanto exerceu as funções políticas dele, ele apresentou projetos de leis contra a caça e a favor do direito das vítimas falarem durante os julgamentos.
Desde antes de se destacar na carreira política, o Boris já era homossexual assumido. E ele também sempre discursou a favor da união civil entre pessoas do mesmo sexo com os mesmos direitos que a união civil entre pessoas de sexos diferentes.
Ele faz questão de lembrar que, apesar dos Países Baixos inegavelmente serem extremamente menos homofóbicos do que a maioria dos países do Mundo, isso não quer dizer que não exista homofobia nenhuma por lá e que os homossexuais e bissexuais sejam 100% bem vistos por lá.
Famoso também por defender os Direitos Humanos em geral, o Boris é sempre um dos principais representantes dos Países Baixos em encontros políticos e eventos em geral ligados a isso em outros países.
Em 2006, a Rainha Beatrix I, dos Países Baixos, deu ao Boris o título de Cavaleiro da Ordem de Orange-Nassau, em reconhecimento pelos trabalhos políticos e humanitários realizados por ele.
Em Setembro do ano passado, ele veio ao Brasil e discursou em Brasília sobre os assuntos GLBT na relação política do Brasil com outros países.
Atualmente, o Boris também pode ser visto ocasionalmente nos Estados Unidos, já que tá trabalhando como diretor do programa de direitos GLBT da Human Rights Watch, em New York.
Pra quem quiser saber mais sobre ele, vou deixar aqui o link do site oficial dele (em Inglês):

http://www.borisdittrich.nl/

Hoy hablaremos un poco de un político publicamente homosexual, que es también un activista de la Ecología y de los Derechos Humanos: el político holandés Boris Ottokar Dittrich.
El nació en Utrecht, el 21 de Julio de 1955.
Su familia es checa (su padre se huyó de Checoslovaquia en 1948).
En 2003, Boris fue electo lider parlamentario del D66 (el partido político Democraten 66). Y se cambió en uno de los grandes progresistas holandeses.
Mientras estaba en ese oficio, él presentó proyectos de ley contra la cacería y en favor de que las víctimas hablen durante su proceso judicial.

Prima dei suoi grandi lavori politici, Boris era già pubblicamente omosessuale. Ed ha parlato dell’unione civile di persone dello stesso sesso con gli stessi diritti dell’unione civile di persone di sessi diversi.
Però lui ci ricorda che i Paesi Bassi sono veramente meno omofobici che altri paesi del Mondo. Ma questo non significa che non c’è omofobia nei Paesi Bassi o che non ci sono dei gruppi olandesi omofobici.
Conosciuto anche per difendere i Diritti Umani tutti quanti, Boris è sempre in riunioni politiche che ne parlano in molti paesi.

In 2006, Queen Beatrix I of the Netherlands granted Boris the knighthood in the Order of Orange-Nassau for his humanitarian and political works.
In September of 2007 he came to Brazil and spoke to members of our government and parliament about support for LGBT-issues in Brazil’s foreign policy.
Boris currently works for Human Rights Watch (in New York City), as Advocacy Director of the LGBT rights program.
You guys can click on the 2nd link above to visit his official site.

Bom, eu volto no mês que vem com a enquete nova e a piada nova.
Até lá!

O PRÍNCIPE DAS ARTES

Oi!!!

Bom início de semana!
Hoje a gente vai dar uma olhada em mais um príncipe. Mas esse é um príncipe soberano: o Príncipe Hans-Adam II, de Liechtenstein.

Johannes Adam Ferdinand Alois Josef Maria Marko d’Aviano Pius von und vu Liechtenstein nasceu em Zürich, em 14 de Fevereiro de 1945.
Ele era o filho mais velho do Príncipe Soberano Fanz Josef II von und vu Liechtenstein e da Condessa Georgina von Wilczek.
Como filho mais velho do príncipe soberano, o Johannes era o herdeiro direto do Trono Liechtensteinense. E recebeu também os títulos de Duque de Jägerndorf e Troppau e de Conde de Rietberg.
Em 1946, ele ganhou um irmão, o Príncipe Phillip. No ano seguinte, ele ganhou outro irmão, o Príncipe Nikolaus. Em 1950, ele ganhou mais uma irmã, a Princesa Nora. E finalmente, em 1962, nasceu o irmão mais novo dele, o Príncipe Franz.
Em Julho de 1967, o Johannes se casou com a Condessa Marie Aglaë.
Em Junho de 1968, nasceu o 1º filho do Johannes com a Marie e, portanto, herdeiro do Trono de Liechtenstein depois dele: o Príncipe Alois.
Em 1969, o Johannes se formou em Economia e Negócios pela Universität St. Gallen, na Suíça. E em Maio de 1969, nasceu o 2º filho dele e da Marie, o Príncipe Maximilian.
Em Março de 1972, nasceu o 3º filho deles, o Príncipe Constantin. E em Abril de 1973, nasceu a última filha deles, a Princesa Tatjana.
No final dos anos 80 e início dos 90, aconteceriam algumas perdas na Família Principesca de Liechtenstein.
Em Outubro de 1989, morreu a mãe do Johannes, a Condessa Georgina. E em 13 de Novembro do mesmo ano, morreu o pai, o Príncipe Soberano Franz Josef II. E com isso, o Johannes se tornou o novo ocupante do Trono de Liechtenstein, com o nome de Hans-Adam II.
Em 1991, ele perdeu também o irmão mais novo, o Príncipe Franz.
Em 2003, a Constituição de Liechtenstein foi reformulada. E com isso aumentou a autoridade política do príncipe soberano. É uma grande exceção, né? As outras monarquias quase todas procuram diminuir cada vez mais o poder político dos monarcas...
Além disso, também é uma das únicas monarquias modernas que mantém a sucessão do trono exclusivamente masculina, excluindo as mulheres e os descendentes delas da linha de sucessão.
Então, pode se dizer que a monarquia de Liechtenstein tá indo meio na contramão pros padrões atuais.
Bom, em Agosto de 2004, o Hans-Adam II decidiu deixar o poder, pelo menos momentaneamente, mas sem abdicar ao trono. Pra isso, ele nomeou o Alois como príncipe regente, entregando a ele as funções de soberano de Liechtenstein. E é assim até hoje.
Pelo que se conta, a idéia do Hans-Adam II com isso era preparar o filho já desde aquela época pra subida dele ao trono algum dia.
Também tem quem diz que ele entregou a regência ao filho pra poder se dedicar à administração dos bens da Família Principesca. E isso também é bem provável, já que o Hans-Adam II é um dos monarcas mais ricos do Mundo: a fortuna dele tá avaliada em cerca de U$ 4.000.000.000,00.
Ele é considerado um príncipe intelectual: é muito ligado às artes e fala Alemão, Francês, Inglês e Italiano.

Today we’ll talk a little about another prince. But this one is a sovereign prince: Hans-Adam II of Liechtenstein.
He was born in Zurich, on February 14th, in 1945. And his birthname was Johannes Adam Ferdinand Alois Josef Maria Marko d’Aviano Pius von und vu Liechtenstein.
He was the eldest son of Sovereign Prince Fanz Joseph II von und vu Liechtenstein and Countess Georgina von Wilczek.
As the sovereign prince’s 1st son, Johannes was the heir to the Throne of Liechtenstein. And he held also the titles of Duke of Jägerndorf and Troppau and Count of Rietberg.
His brother Phillip was born in 1946. And his other brother Nikolaus was born in 1947. His sister Nora was born in 1950. And his youngest brother Franz was born in 1962.
In 1967, Johannes married Countess Marie Aglaë.
Their 1st child was born in June of 1968. It was Prince Alois, the heir to the Liechtensteinian Throne after his father.

En 1969, Johannes se graduó en Economía y Negocios por la Universität St. Gallen, en Suiza. Y en Mayo del mismo año, nació su segundo hijo, el Príncipe Maximilian.
En Marzo de 1972, nació su tercero hijo, el Príncipe Constantin. Y en Abril de 1973, nació su última hija, la Princesa Tatjana.
En el final de los años 80 y comienzo de los 90, algunos miembros de la Familia Principesca de Liechtenstein se murieron.
En Octubre de 1989, se murió la madre de Johannes, la Condesa Georgina. Y el 13 de Noviembre del mismo año, se murió su padre, el Príncipe Soberano Francisco José II. Así, Johannes se quedó como el nuevo monarca: Juan Adán II, de Liechtenstein.
En 1991, se murió también su hermano más jóven, el Príncipe Franz.

Nel 2003, hanno cambiato la Costituizione del Liechtenstein. E per questo il principe sovrano ha ricevuto più autorità. Questo è veramente diverso di quello che c’è nelle altre monarchie, che cercano di allontanare i suoi monarchi dal potere.
La monarchia del Liechtenstein è anche una delle poche monarchie moderne che tengono soltanto uomini come eredi del trono.
Certamente è una mornarchia diversa, vero?
Nell’Agosto del 2004, Hans-Adam II ha lasciato il potere senza lasciare il trono. Per questo, ha fatto principe reggente suo figlio Alois. Ed ancora è così.
Si dice che l’ha fatto per insegnare il figlio a governare da quell’epoca.
Altri dicono che Hans-Adam II ha fatto Alois reggente per amministrare lui stesso la sua ricchezza. Ed è possibile, visto che lui è uno dei monarchi più ricchi del Mondo: la sua ricchezza personale è di circa U$ 4.000.000.000,00.
Lui è un principe intellettuale: è molto legato alle arti e parla l’Italiano, il Francese, l’Inglese ed il Tedesco.

Até mais!